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中国古代名医，很多是研读万卷医书而后医术如神的，故有“儒医”之名。 清代药学家赵学敏即是如此。他依靠勤奋读书破万卷,随时随地请教有真才实学的医家,写作了数十部有影响的医药学专著,给后人留下宝贵的医药学遗产。 他博览群书，医卜方技，无不涉猎。有所心得，随手抄录，积累日久，多达千余卷，1754年集成《医林集腋》十六卷。又从邻人处借得黄贩翁家藏书万余卷，集成《养素斋传信方》六卷。 1755年,得湖南王子师《祝由书》,又参考《儒门事亲》等书，写成《祝由录验》四卷。 1756年,学敏患眼病几乎成盲,半年不得开目视物。眼疾愈后，参考梁宗慎《荆楚岁时记》中柏叶露,可以明目之说,著《囊露集》四卷。 1758年因亲丧读礼居家,走方郎中宗柏云来访。学敏素闻走方郎中有顶串等技术,操作神妙而收效甚快，但秘而不传。见宗柏云来访,遂虚心请教，觉得柏云之医道颇有深理，口问笔录，尽得其传,乃著《串雅内外篇》共八卷。 1760年学敏读书于西山寺回峰精舍,与何竹里结为好友，从何处得知制伏鼎火诸法，著《升降秘要》三巷。并以药性之奇异制作写成《药性玄解》四卷。 学敏深感《本草》应用最广,见到高濂著的《珍异药品》，嫌其搜奇不全,乃补写《奇药备考》六卷。又见李时珍《本草纲目》有许多药品未备，乃搜集遗缺的七百一十六种奇物，编成《本草纲目拾遗》十卷。 此外,学敏还著有《本草话》三十二卷,《花药小名录》四卷,《摄生闲览》四卷,总名《利济十二种》，共计一百多卷。 赵学敏的一生，都在 紧张艰苦的读书、访问和著书中度过，端的是中国传统儒医中的佼佼者。他的可贵之处在于,不仅博览群书,而且极为重视民间流传的经验,以至为正规医学所不屑一顾的祝由科和走方郎中，都能虚心访记其有用的方法。 清代吴江名医徐灵胎，也是一位儒医。他因三个弟弟先后病亡，父亲悲痛成疾，遂立志学医。先世藏书甚多,徐潜心研读,共计批阅之书千余卷,浏览之书约万卷。他研究医书十余年，认为学医必须先明白经络脏腑,遂写出《难经经释》。他认为用药必须懂得正确药性。十年后作《神农本草百种录》。后又认为治病必须深知疾病机理,又十年作《医学源流论》。之后,他感到《伤寒论》颠倒错乱,注家各执一词而无定论,十余年后再作《伤寒类方》。因深感当时的医生们不考源流,不辨病名,不知经方,不期法度，又写作《兰台轨范》。 徐灵胎读书万卷，医道精深，临床奇效如神，疑难怪病,洞穿膏肓。袁枚《随园文集》对此有生动描述。 芦某卧床六天，不食不言，两目炯炯直视。徐诊视后说，这是阴阳相搏之证，先投一剂附子霹雳散，病人很快能闭目能说话。再饮以人参白虎汤，芦某竟跃然起床，大病全消。 张雨村之子，产下无皮，见到的人都恶心欲呕,张想扔掉不要。徐吩咐用糯米粉撒在婴儿身上，用绢包裹，埋入土中。把头面部露出来，喂奶。两昼夜后皮肤长出。 任氏妇患风痹，两股痛如针刺。徐令其家属作一厚褥,叫强壮妇女将病人紧紧抱住，任凭她颠扑嚎叫，绝不放松,一直抱到出汗为止。果然不用药便治愈风痹。 商人汪令闻,十年不与妻子同房，忽患气喘头汗，彻夜不眠。徐说是阳亢。与妻性交一次,不药而愈。 某拳师与人比武,当胸被击伤,口闭气绝,徐急令人将拳师覆卧，用力在他尾尻处打击三拳，拳师口吐血数升而复活。 要想成为妙手回春的良医，只有多读医书，多查资料，同时精细地分析总结临床经验,方可以达到出神入化的境界。 |
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