书坛名家 | 刘颜涛

刘颜涛， 一九六五年五月生，中国书法家协会篆书委员会副主任，中国书协书法培训中心教授，中国文字博物馆书法艺术委员会委员，中国文字博物馆书画院院长，河南省书协篆书专业委员会副主任，河南省美术家协会会员，安阳市书协副主席兼秘书长。被中宣部，人社部，中国文联授予“全国中青年德艺双馨文艺工作者”荣誉称号，中国书法家协会授予“德艺双馨”书法家称号，十次全国文代会代表，多次担任中国书协主办全国书法展览评委。

作品荣获中国书法艺术最高奖“首届中国书法兰亭奖”，首届翁同龢书法大奖，全国第九届书法展篆书最高奖及河南省政府文艺最高奖等。参加“汉字之美——中国书法六十六人展（巴黎、柏林、悉尼）”“首届'三名工程（名家、名篇、名作）’五十家书法展”“中国美术馆首届当代名家（五十六人）书法提名展”、99.'中青年60名家书法年展、“首届、二届、三届、四届、五届、六届中国书法兰亭奖”、“全国第七、八、九、十届书法篆刻展”、“第四、五、六、七、八届全国中青年书法篆刻家作品展”等权威性展览。

作品被中国国家博物馆、中国美术馆、中南海、国家典籍博物馆、中国文字博物馆等收藏。出版《中国美术馆当代名家系列作品集·书法卷  刘颜涛》等十余种作品集。

师友惠语

铸  颜

——刘颜涛书法艺术新说

明人项穆《书法雅言·辨体》有云：“夫人灵于万物，心主于百骸，故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹”。古人以道德文章为平生第一等大事，至于书画篆刻之类，目之为雕虫小技，确为壮夫所不为。然古来文人薄命，却又以此为立身之本，令人殊觉心酸。诗书虽为小技，其近乎道之大者矣。含弘人文之渊薮，光大时代之精神，最见书法功用之所在。今人为书，一意求之于技法，注重于形式，几近淫巧之术，积弊于此，风行而不止，去古人远甚，茫然竟不知书者为何物，令人为之喟然引以为恨事。遍观今日之书家，其境有四，一曰：穷工致稳，规模碑帖，为古人画影，不知我为何者；二曰：万取一收，洗心革面，写我本色，自成一家本领。虽气象未结，而功夫至矣。三曰：通汇之际，独铸其伟，以张本帜，笔墨喷薄，披古览今，与古贤并肩而立；四曰：扫尽渣滓，已见庐山。文书葱郁，其质蔚然，再开百年未有之门户。能为其一者众矣，能为其二者寡矣，况乎三四之境界？余以为欲成大书家者，条件必有其三，一为臻于纯熟化境之技法；二为涵泳经典，独立思考之学识；三为突破自我，重铸自我之创造力。非有此三者，不足登堂入室，开来继往，以成就书之大者。

洹上刘颜涛先生，当世书坛之巨公也，其以篆书为毕生事业，扫荡今古，独铸伟辞，其所创“刘家样”，风行海内二十余年，上接殷契之光华，下开近人之风气，高步书坛，俯视豪杰，为百年篆书集大成者之一。余深以为刘颜涛先生所以能为书之大家者，其因素有三：

一，尊古贵新之精神

刘颜涛先生之为篆书，以《说文》为根基，合“六书”之所旨。以《殷周金文集成》为立身之所在，多年悠游于殷周秦汉之间，得《毛公鼎》、《史墙盘》、《大盂鼎》等重器之金石气质，尤息心于《祀三公山碑》之奇古结体，下会邓石如、吴昌硕诸家用笔之意趣，凡钟鼎碑碣，铸镜造像，篆隶真行，文辞骚赋，莫不触处洞然，奔赴腕底，粹然成真，为巧则寓拙，为拙则藏巧，朴而美于质，正而见以奇，以“雄肆开张，严谨洞达。丰神流动，高古苍茫”之风格示人。以“迟、涩、雄、奇、古、纯”之笔力作字，使得其书气宇矫矫，多力丰筋，屈金裂石，神采独出。不依古者无以有家，不出古者无以成家，是以刘颜涛先生能独出古意，而成新声，欲造大匠之门，并驾古人而无愧色，在其尊古之精神，贵新之意识。

二，涵泳经典之学识

古之书家，非但其诗书画印各臻其妙，更在其能精心治学为务，力追古人学问之不到处，非有此，难成宗匠名家。以学为书之源流，书为学之门径。刘颜涛先生治学严谨，诗书并重，极力不合今人作书之风，以古为我，更以我求古，力求合乎古之大家诗书意旨。不随俗流之所转，而见自我之所在。其诗清劲孤冷，嶙峋生色，不依门户，别见性情；其画多作小写意，竹雨兰风，清逸雅趣，淡而愈远，天真烂漫。养之在怀，如树蕙十亩；耕之在田，当读书万卷。以此关照刘颜涛先生之学识，可知之用心之所在。黄庭坚评东坡书作有语：“余谓东坡书，学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间，此所以他人终莫能及尔。”以此论刘颜涛先生之学识，亦复此理。

三，重塑自我之创造力

张海先生以“厘米大千”比喻书法创造力，由来书家突破古人为大难，突破自我更为大难。刘颜涛先生所以能“破古”者，其学为其一，其识在其二。其书所以能“破我”者，其一为自我艺术风格塑造与不断完善；其二为打破自我定式与创造力；书坛名家三十年可“结壳成型”，书坛大家当又以三十年“破相变法”。前三十年行之者可至，后三十年至者如凤毛麟角矣。习气已成，规模已定，再塑新我，谈何容易！若以前三十年看刘颜涛之书作，可为今日之名家，其风格始备，不过写一趣字。三十年后再看今日之刘颜涛书作，俨然已大家气象，法愈善而气愈足，形愈备而理愈完，置于古来名家之间，当可分庭抗礼。近年来，刘颜涛先生更是构筑起全新之“篆书大厦”，以古人为基，以创作为经，以理论为纬，以诗为境，以画为界，日求精进，恪守古法，锐意求变。一时风骨意趣全出，在瞻衡宇，大匠之门在望焉，行于素履，信可至也。

朱和羹《临池心解》有云：“书学不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。故以道德、事功、文章、风节著者，代不乏人，论世者慕其人，益重其书。书人遂并，不朽于千古。”刘颜涛先生性介于石，文章风节，皆高于俗流，无暇于世故应酬，时人有瑕璧之叹。然古来名家巨公，不容于俗世者多矣。李方叔尝叹苏东坡“道大难容，才高为累”，古往今来，仁人志士多有此恨，刘颜涛先生为百年篆书张一大帜，自王友谊先生归于道山，海内咸目先生为篆籀之宗师，何须有此亡羊之叹也？若以百年为计，今日书坛篆书诸家，能传世者，不过三五人而已，刘颜涛先生当是其一。

东汉扬雄《法言．学行》：“或问：'世言铸金，金可铸与？’曰：'吾闻觌君子者，问铸人，不问铸金。’或曰：'人可铸与？’曰：'孔子铸颜渊矣。’”再假三十年之功，我辈且看百年书坛刘颜涛先生“铸颜”之作。

冯剑星于乐缘堂

壬寅小雪后一日

作品欣赏

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