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先进篇十一 （二十一） 原文： 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问：'闻斯行诸？’子曰：'有父兄在。’求也问：'闻斯行诸？’子曰：'闻斯行之。’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。” 白话： 子路问：“听到了就该去做吗？”孔子说：“有父亲和兄长在，怎么能听到就做呢？” 冉有问：“听到了就该去做吗？”孔子说：“听到了就该去做。” 公西华问：“由问您：'听到了就该去做吗？’您说：'有父亲和兄长在上。’求问您：“听到了就该去做吗？'您说：”听到了就该去做。’我对此感到疑惑，敢问个明白。“ 孔子说：“求啊！他做事总是退缩，所以鼓励他向前。由啊！他一个人把别人的事情也做了，所以我要抑制他退后。” 感悟： 孔子讲究中庸，因材施教，子路性格鲁莽，做事不跟人商量，容易犯错，所以孔子经常敲打他，让他别轻易做决定，要学会跟别人商量。冉有年龄小，胆子也小，做事情喜欢往后躲，所以孔子鼓励他向前迈一步。 （二十二） 原文： 子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？” 白话： 孔子在匡地被人围斗，颜渊落在后边。孔子说：“我以为你已经死了。”颜渊说：“老师还在，回哪敢轻易死去啊。” 感悟： 孔子带着学生周游列国传播大道，谁知道在匡地被人围困产生激烈的打斗，混乱中颜回走散了，孔子担心最喜欢的学生颜回遭遇意外，再次看见颜回时脱口而出“我以为你已经死了“，真是惊喜交加。颜回的回答也很有意思，他说”老师没死，自己不敢轻易死去“，既包含着对老师的尊敬，也有一种师生之间轻松对话的感觉。 （二十三） 原文： 季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问！所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。” 白话： 季子然问：“仲由、冉求是否可以称得上大臣？”孔子说：“我以为你会问其他事情，哪知你只问由和求这两个人啊！所谓的大臣，应该以道侍奉国君，行不通就不干了。现在由和求两人，只能算是后备充数的臣罢了！” 季子然又问：“那么他们应该是肯听话的人吧？”孔子说：“如果让他们去弑君弑父，他们也是不会听从的。” 感悟： 对话中的孔子似乎有意贬低自己的学生，说他们是后备充数的臣，我想他不是真的在贬低自己的学生，而是不乐意回答季子然的问题，认为他的问题没有水平，但不好直说，那就借助贬低自己的学生来回应，这也符合孔子的性格。 （二十四） 原文： 子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。” 白话： 子路让子羔做费邑的宰。孔子说：“真是害了人家的孩子。”子路说：“那里有人民，有社稷，可以学习治理百姓，何必一定要通过读书来学习呢？”孔子说：“就像你这样，所以我厌恶那些能言善辩的人。” 感悟： 子路性格鲁莽，有话直说，说干就干，他准备让年轻的子羔去管理费邑，孔子认为子羔年龄小，还没有掌握基本的管理技能，安排他去管理费邑是害了这个孩子。举个例子来说，子路训练士兵的方法就是直接送上战场，让他在战场上变成军人。孔子认为在送上战场前要做基本训练，否则就是送人头去了，是不负责任的做法。 子路没有坏心思，但经常顶撞老师，孔子大概也很无语吧。 |
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