第一，成为拜占庭权力的来源。
法典强调了君权神授和基督教思想的统治地位，当权者也会到法典里寻找依据。拜占庭的第一个女皇伊琳娜称帝的时候，就是在各种法律条文中寻找依据，还多亏了当时备受宠爱的皇后狄奥多拉参与法典的修著，女性从拥有财产继承权，地位有所提高。
而像武则天继位，唐律没有任何条文可以支持她，她要借助佛教来确定自己的合法性。不过历来中国追求帝位的依据在于“正统”，而不是法律。
第二，冲击了中世纪神学的统治。
虽然在西罗马帝国被蛮族入侵后，罗马法逐渐被遗忘，但是在中世纪重新被发掘后，反而冲击了神学的统治。
11世纪末在意大利发现了《学说汇编》的手稿全本，掀起了罗马法研究的热潮。著名的法学家阿佐，对民法大全研究十分透彻，当时的欧洲有说法：“不带阿佐著作，不能上法庭”。原本只有神学的西欧，法学成了第一个脱离出来的学科，增加了官吏的来源，而且罗马法学强调人的理性，这又给文艺复兴做了铺垫。
一直到拿破仑修著《拿破仑法典》，都在参考《民法大全》的内容，而比利时和瑞典，直接拿来就用了。
拿破仑法典又叫做法国民法典，风靡欧洲，后来德国民法典的出现则是另一个高峰
第三，影响了我国近代的法律。
晚清修律是我国近代法律的开端，当时选择的就是罗马法发展出的的“大陆法系”。
罗马法根据理性精神设计原则，被称为大陆法系，而另外有一种则是援引案例审判的体系，英国和美国是这种代表，所以叫做“英美法系”或者“普通法系”。
我国法律体系也成熟得很早，历史悠久，发掘出的睡虎地秦简已经表明，秦朝时为了管理庞大帝国有着完善的法律系统。
唐律则是中华法系的集大成者，东亚国家几乎都以唐律为模板制定法律，直到近代的大变革。
清末虽然被英国洞开了国门，开始学习西方修整法律，但是清王朝没有选择英国的法律体系，因为日本发动的甲午战争对大清震动太大，而且同为亚洲人，清王朝觉得向日本学习更实际，法律的制定也是。日本的法律体系来自德国，正是是罗马法一系的，所以我国的法律也属于大陆法系。
全球使用的法律体系：蓝色是大陆法系，红色是英美法系，棕色是混合法系，黄色是伊斯兰法系
虽然罗马帝国早已经覆灭，但是比起他们武力征服下的土地，法律和思想才是正真征服世界的东西，而不断随着时局变化，它也迸发出新的光彩。
