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真元颐命大法”亦名“真元功”，是峨嵋内家拳功法系列中最基础的一部内功修持法。此功虽属内养功法，但与当今社会上所流行的某些内养功法相比，不管是从修持程序、火候运用、功法效用方面考察，还是从安全性、可靠性方面考察，本功都来得更合理，更全面，更贴切。本功以气为本，以意为媒，以清虚自然为法，采天地纯和之正气，强化真元，激发生命原动力。作为颐养大法，本功能祛病疗疾，强身益智，永保青春活力；作为内功功法，它是为将来修炼神功绝技提供能源保障的基础功法。 一、预备功法 1、平时应养成心平气和，情绪稳定，清心寡欲，按时作息的良好而卫生的生活习惯。 2、行功之前，应自由活动活动肢体。但注意不要弄累了自己。 3、选择一个清洁、清静、温度合宜、空气流通的地方，比如专用的内功修炼室、庭堂，花园等。如在寝室，应避开煤气并开窗透气(但不能有凉风当面吹来)。备一厚约5—10cm的软垫，在垫上盘腿而坐，全身放松，自然呼吸，面对的方向，随其自便。 4、叩齿36下，干洗面(用掌搓揉面部颈部)36下，摇动摇动、扭动扭动身体，再两掌互握，置腹前，神光内敛，神态祥和，自然呼吸，精力集中，身形中正安稳，妥贴舒适。 二、中心功法 1、吐气 按上文要求坐好，把注意力放在体内，缓缓吸气(鼻吸)，想象体内五脏六腑、筋骨皮毛中的废气、病气、浊气被“吸”到胸喉之间，再缓缓吐气(口吐)，意想将废气、病气、浊气尽数吐(哈)出。反复三次。 2、换气 接上式缓缓吸气，意想吸入的是天地间的真气。吸足后闭口，轻轻将气闭住。同时意想吸入的真气从腹中向全身扩散并被细胞吸收，而细胞内有限的废气被再次“替换”出来，流向胸喉之间。当感到交换完毕，或不想再闭气时，张口，将“换”得的病气、废气、浊气缓缓吐尽。如此反复六次。 3、纳气 接上式。缓缓吸气，直入腹中，并意想吸入的是天地精华之气。吸满后，缓缓呼气。但不要把注意力放在鼻端，而应内视体内，意想呼气时，刚才吸人腹中的真气被“呼”人全身细胞，并被细胞所吸收。如此反复行功九次。 注：“吐”、“换”、“纳”三种合为一功，共为十八个呼吸。此种吐故纳新之法古称“仙人服气”。 4、育气 “仙人服气法”完成后，此时体内将明显出现一种温热之感，一般以腹内最明显。自然呼吸，全身放松，把注意力放在体内气感上，意想并感知平日散布在体内各部之真气，与刚才纳入之天地正气交融一片，在我神光(体内似乎有一种圣洁的光)照观激发或意念暗示之下蓬勃发生，一片生机。整个体腔逐渐被新生的真气所弥补，充实，全身出现热、麻、胀感。当感到气感充满全身后，神光应“漫视”全体的气而不要专心注意某一局部气感。此时，自身的肌肤似乎全失，自身是一个“气”的空间。并且，内气时而随呼吸开合涨缩，时而与呼吸无关而自由涨大缩小，时而极端平静，似乎时间已经停止，时而又如水中之球，空中之云在随意地周转舒卷……如此，有意无意轻松自然地行5—10分钟。 要点：1、大多数人第一次练功，体内就能出现局部的明显气感。若无气感也不要着急，须知人与人不同，功到自然成。2、无气感者照样要修此步功夫，并且以静坐为主。3、初学者即便有气感，也要认真修炼此功，并逐渐让气感在全身出现，而且均衡协调。“功龄”不到七天或没有出现全面而均衡气感者，不要修习下步功法，此步修完即可收功。收功之法较为简单，认真意想全身真气被细胞吸收，多余部分向丹田汇集并被丹田吸收，然后睁开眼睛自由活动即行。未完待续  |
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