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来自： 精解道德经 > 《待分类》
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从冯友兰看中国哲学
从冯友兰看中国哲学。学界常有人称冯友兰为中国哲学的泰斗，然中国哲学是没有泰斗的。中国哲学从诸子百家争鸣，争辩的是各种治人处世之道，自汉代废黜百家，独尊儒术以来，这种治人处世之道的哲学，必...
阳者，道之用也；阴者，道之体也
阴几于道，故以况道也。天地万物之所以生生不息，是因为有阴阳，阴与阳相互为用，于是生成了万物，所谓万物负阴而抱阳者在此。那个生机之能，所以能产生作用，即谓之曰道。然而阳之所以得用，是由于有...
玄之又玄
故无名，天地之始，有名，万物之母。道，不可名；万物，不可名。名之道，不是那个常恒之道，名之万物，不是那个常恒之万物。存在的道为常无，存在的万物为常有。道之无，在于道为无状之状，无物之象；...
致虚极 守静笃，万物并作，吾以观复。不敢...
不敢...致虚极 守静笃，万物并作，吾以观复。不敢为天下先，知其雄，守其雌，知其白，守其黑。弱者道之用。读来老子对道的描述是不是很...
有一种境界，叫和光同尘
有一种境界，叫和光同尘。道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。“渊兮似万物之宗”，表示道的渊博深远，因为，道是世间万物的本源。修行者为人处世，当遵守道的法则，抱谦和之态度，挫刻薄之锐气，解纷...
道德经第1章翻译
道德经第1章翻译。···1、道，可道，非恒道；2、名，可名，非恒名。3、无，名天地之始；4、有，名万物之母。···1、道，可以授予之道，不是恒久之道；4、有，名显衍生万物...
25第二十五章 诚意。
25第二十五章 诚意。诚者自成也，而道自道也。诚者，物之始终，不诚无物。是故君子诚之为贵。真诚是自己成全自己，而道是自己引导自己。真诚，贯穿于一切的始终，没有真诚就没有万物。自道：自己引导自...
【老子道德经】虚心21
大德之人，不随世俗所行，独从于道也。道之为物，唯怳唯忽。道之于万物，独怳忽往来，于其无所定也。道唯忽怳无形，之中独有万物法象。道唯怳忽，其中有一，经营生化，因气立质。道唯窈冥无形，其中有...
《学习之道》：不了解学习的原理，就是在无效重复！
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