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很多人理解“大智若愚”，是把智慧当愚蠢去理解的，或者反过来。凡是看到愚蠢的都总不免心里嘀咕，这大概是大智慧吧！于是，只好一遍一遍地告诉自己——一定是假的，一定是装的，我是不会受欺骗的，我是不会上当的——实际上，已经是上当了。如果真的智慧，自己还能看得出来，那自己的智慧也算顶天了。这“顶天”的智慧却用在了判断别人是否是“智慧”上面，这就十足愚蠢了。既智慧又愚蠢，这是不是大智若愚呢？显然，只有愚蠢。其实，大智若愚的另一层意思是，大智若盗。盗，当然是盗亦有道。也就是心底是清醒的。是知道自己的。是不会怎么管别人的。想想看，如果你是一个盗，你会因为谁是谁就不盗了吗？这是你的谋生之道，如果把这都给丢了，那不是徒有虚名？那也就算不上什么大盗了。之所以成大盗，恰恰是不管你是谁，不管是多珍贵奢华，还是多朴实无华，首先得有认清自己的智慧，得知道自己要什么。继而，在“要什么”中要学会辨别出“是什么”。也就是说，你得清楚自己要的那个东西，得盯紧它，不要惊动了它。事以密成。这一点的“智慧”，它不仅是针对保护自己的“爱”，更是对人自身的保护。想想看，一个大盗，若人人都知道他身份了，知道他靠近自己是带着目的来的……那他还怎么行“盗”呢？所以，这时候推出来个“大智若愚”，一下子把水搅浑了。大家猜去吧，想去吧。只要你还想着那点“智慧”，那就有的是机会……实际上，真正有智慧的人已经走了。剩下的都是猎物。有智慧的人是不太容易和有智慧的人一起的，因为什么事也不会发生。多半有智慧的人都是和人群在一起，和聪明人，自作聪明者和蠢人，在一起才能随意抽身而出，更能随时变换自己以起到保护自己的效果。当然，像大盗这种的“智慧”者也在其中。有智慧却不能显现自己的智慧，愚蠢却又是清醒的愚蠢。不如大智若盗。最起码大盗还想着“盗”点什么，还都是自己要的。而智慧者呢？只能从那些不如自己的人那路过，始终做个冷眼旁观者——拿吧，下不去手，也没有自己要的；让别人拿去吧？拿去拿去，多了烦恼也就多了。（智者只有一个烦恼，无恼之恼，不烦恼却苦闷）所以，智者的选择是要么不开始（不开始就避免了一切的烦恼的开始），要么远离。就像我说过的，有才需要放弃、放下，没有大可以不想或想点别的什么。来去自由，自在逍遥。还是大盗快活啊！触目所及全是自己喜欢的。都是目标。都是意义。……只是，也可怜。本质是匮乏的。毕竟，他们不敢光明正大地享用任何一件“所得”。同样的，他也没有真正属于自己的东西。不同的是：智者不需要万物而已然集万物于一体；大盗虽得到万物却无一物归属。这一点和当代人的社交方式是极其相似的。正好有句话说的是：“智者不入爱河”。很多人多半会觉得这话真可谓“人间清醒”啊。实际上，很多人也是这般“清醒”地处理自己的“爱”。他们的爱通常是不被人所知晓的。我说的是最隐秘，最真挚，最真诚地那份。可以想见，他们的生活大多数都是“爱”的。爱得死去活来的。爱得溢出来悲伤，悲伤且悲凉，寒气逼人。“冰冻十尺，非一日之寒。”憋着，忍着，熬着，挺着，扛着，醒着，昏睡，独酌，狂欢，匮乏，无聊，枯燥，烦闷……大概是连个夜深人静可以说话的人都不会有。怕后悔，怕犯错，怕尴尬、难堪……于是，就有了互联网上的种种“怪象”。多理所当然呢？互联网上的一切都应该视为理所当然。就像最初的“保留神秘感”有了各种“网名”，再到后面的“保护隐私”有了各种“匿名”。再到如今，拿“隐私”作为交换成全自己的“名利”。然后，真正的交流呢？交流自然是有的。各种考量、算计、计较，小聪明，大智慧，愚蠢且直，又好笑又好哭……大概没有人想过这些都是什么吧。或者说，大家都不知道如何去处理它们。仔细想想，这些一定不会是日常的或频繁出现在日常的“东西”，更非常态的自己，也不是自己大家认识的自己。但还是害怕。就像木心先生的那两句俳句：“傻得可爱，毕竟是傻。”“智慧可怕，毕竟是智慧。”智慧是有一点的。最起码还知道怕。可爱是有一点的。最起码大家都知道不是真傻。就像那随意洒落的字字句句段段落落，背后的交浅言深，末了谁不在心底感叹一句：“情深缘浅罢。”然而，真相是什么呢？谁在乎真相呢？就像谁真的在乎过程，谁又真的在重视结果呢？更多的不过是，人为画个“句号”。表示我知道了。至于是不是真的知道，心里未必知道。旁人也不再好说什么。就这么点好处。只是，难免夜深人静时，惦念，怀恋，遗憾，……所有情绪情感眼泪瞎跑。也不知道是说不该爱，还是说爱得太深不该，又或是感慨那情深的自己太虚假，还是感慨知道不寿但更怕没机会去情深……所以，后来，我总结：当代的网友交朋友更像是找一个情绪垃圾桶。莫不如寄春风。这话我是对风说的，春夏秋冬都可以统一用“春风”。末了，奈何春风不常有。这话其实是反话。正着说应该是，春风常来我得意，春风不来我消磨。关春风何事？不过不好指名道姓，不好说自己，不好说的话太多。所以，后来我总结出一句不太智慧的话：要小心自己懂得的，因为别人可能也懂得的；要小心自己不懂得的，因为别人可能知道你不懂得的。言及此，有感而伤：“真活明白的人，最是不该说话的；没活明白的人才会想着指指点点，自己都没活明白，大家一起犯错就不那么孤独了；大不了末了来一句，你没听明白罢。话是自己说的，自圆其说是基本的本事了。苦果本是自己受的，谁也不甘愿去替你受。末了，自己也可以来一句，自作自受罢。意思是，别瞎说，别乱听。”这话说得不善。但我说了“不善”，那也就是“善”了。实际上是，现在的人都太“聪明”了，动不动就值不值得，应不应该，意义和价值更是脱口而出。那么大的词随随便便丢出来，砸的不是自己是真不怕“出事”啊！很多事是不问值不值得，不问应不应该，更不必问意义和价值的。只需问你是否愿意。愿意就是对自己最大的“价值”和肯定，以及意义，只要你愿意，就都有了。同时，它唯一作用于现实的就是，它是发挥价值的必须。大多数人在第一步就错了。第一步就着急忙慌权衡利弊的人注定是个“矮小”的人，这样的人“大”不了；第一步就迫不及待追问意义的人注定是个“矮小”的人，这样的人格“高”不起来；第一步就讳莫如深拿“应该”说事的人注定是个“矮小”的人，这样的人思想“深”不出来。意思是，自己还没出来就想着“自己”被打压，被受伤，被欺骗，被承受，被迫害，被承担，被破坏，自己是罪魁祸首却“不自见”，“自爱却不自贵”。也就是在说，你从不想着自己要的，即使十分想要却也因为害怕承担哪部分的不要、不想要，结果把自己想要的也一并丢掉了。最后，你还“怨天尤人”起来。也是说，恰恰是那些不要、不想要的东西真正在“主控”着你，结果你还自我劝解“欲望不等于志气”，还自命清高，自诩智者。实属大盗行径啊！把自己都给欺骗得没了。所以啊，大智若盗，自贵则无需自知，多些野生生命力，蓬勃生长，旺盛开花，别只惦记着那点“小心”，就像别等春风。清风徐来，在此之前，你仍只需做自己。“契诃夫有篇小说：两个朋友，一个什么都有，就是没钱，一个什么都没有，但有钱。后者要前者关在房间十年，可以给一笔钱。实行了，期满，后者认输，进屋一看，人没了，留个条子：我什么都得到了，什么也不要了。”
不过，你也不用过于小心，我是说，一个人怎么可能什么都得到？既然得不到，那就在得失中有所得，在失去时再去舍，至于其它，该干嘛干嘛。就像那首歌“是不是这样的夜晚，你才会想起我”，别问，问就是，夜深了，睡醒再说。我既不愿稀里糊涂地爱，更不愿稀里糊涂被爱，如果要爱，那就在一起，在一起去爱这世界。就像我至今挂在简介中的话：“做自己喜欢的。让更多人喜欢我喜欢的。大家都喜喜欢欢的。”如果不是，那我还是喜欢的。至于大家，祝福大家能早日找到自己喜欢的呗……
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