这人世间的万事万物，其枯荣定数，或许早已注定。我们一辈子劳碌不堪，也只是履行了“尽人事”的责任罢了，结果如何，自有天意。正是因为人生存在定数，所以每个人的一生，就像是一个剧本。剧情发展到哪个程度，角色什么时候谢幕，都是剧本内容中安排好的。就跟我们看电视剧一样，这里的情节平淡如水，那里的情节趋向高潮。心态好不好，这是个人的事儿。而该如何发展，什么时候结束，这是老天的事儿。老天让我们活到九十九，哪怕我们很穷，也能活到九十九。反之，哪怕我们很有钱，也还是阻挡不了死神的脚步。人若归去，早有预兆。这几个迹象，暗示老人来日无多。三寸气还在，那我们想做什么就做什么，特别自由潇洒，无拘无束。三寸气消失，那无常将至，人生当中的一切都会走向崩溃。这三寸气，到底受到什么影响呢？毫无疑问，就是一个人的气数。气数还在，财运和福气依旧旺盛，日子好过，人生幸福。反之，财运和福气，就走到终点了。在上方谷一战中，54岁的诸葛亮火烧司马懿，只要司马懿死了，北伐再无阻碍。偏偏天降大雨，救了司马懿，让一切的努力都化为了泡影。正如后人所言：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”让强者身先死的，看似是现实，实际上是气数。那时候的汉室倾颓，又有谁能逆天改命呢？气数这种东西，很虚，却一直影响着我们。看不见的，也许才是最要命的。年少之时，我们渴望远离故乡，漂泊在外打拼，毫无思乡的想法。到了中年，这思乡的念头越来越剧烈，让我们无比怀念故乡。暮年到来，人已老去，已经不计较故乡是否发达，是否赶得上大城市了。哪怕故乡依旧贫穷不堪，也想回到故乡生活，终了此生。人，在年轻的时候，和在老年的时候，为什么会有截然不同的表现和心态呢？用一句话来概括就是，异乡再好，终究不是归根之处。自古以来，我们就强调“叶落归根”。是哪里人，就回到哪里去。在哪里出生，就在哪里归去。反正，故乡是我们最后的灵魂归处。
香港铜锣湾某坟地有这么一副对联：“今夕吾躯归故土，他朝君体也相同。”怀念故乡的，既是人之心思，也是人之灵魂。曾仕强教授说过，做人可以看开，但一定不能看透。看开，那是活着的人的修行。看透，那是人之将死的表现。随着网络的发展，很多人都在用“看透”这两个字。其实，这两个字不能用在依旧生机勃勃的人身上，只能用在“大限将至”的人身上。一个人，大限将至，为什么就会看透呢？因为他破开了虚伪的现实，看“透”了虚空。现实，就是一场梦境。虚空，才是最终的归宿。对于这个问题，有人问弘一法师，如何看待生死？弘一法师回应，去去就来。大致意思是，生与死是同时进行的，一个人走了，一个人又出现了，因果轮回，终成黄土。正如苏轼所言：“世事一场大梦，人生几度秋凉？”还未顿悟，我们看世界，就觉得特别真实。已然顿悟，我们看世界，就觉得特别虚幻。虚幻也好，真实也罢，对于红尘俗世的终极领悟，要到归去的那一天，才会一闪而过在脑海当中。一个卧病在床的老人，本来已经病情严重，即将油尽灯枯了。突然在某一天，他能自己下床，自己上厕所，自己吃饭喝水了。身边的亲人们都很奇怪，难道说是奇迹出现，让老人起死回生了吗？几天后，暂时病情好转的老人还是离开了。最后的希望，就跟昙花一现一样，还未停留太多的时间，就消失不见了。这就是民间谈到的“回光返照”。从医学的角度来说，在临死之前，人体内的肾上腺激素会大量分泌，让当事人获得了短暂的生机。等这些肾上腺激素消耗殆尽，那人体最后的生机就消失了，生命就走到尽头了。所谓的“油尽灯枯”就是这个意思。对于生死，对于人生的终极归宿，没必要太害怕，也没必要太过于恐惧。该来的，我们阻挡不了。该去的，我们也留不住。如此，顺其自然就好。
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