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书法圈里有这么一种说法“碑不如经，经不如帖，帖不如稿”，这是因为碑刻的好坏，受到刻工水平、自然风化等因素的影响，把墨迹翻刻到石头上多多少少会失真。同样的道理，“经不如帖”，也是因为抄经生水平有高有低，不过一流写经墨迹并不比字帖差。
为什么“帖不如稿”？因为这牵扯到一个问题，就是“无意于佳乃佳”，这就是说书写手稿时，书法家们能达到忘我之境，情感也是自然流露，这种状态是最好的。大名鼎鼎的《兰亭序》《祭侄文稿》就都是手稿。尤其是颜真卿，公认的颜书巅峰之作就是“颜氏三稿”。
“颜氏三稿”指的是《祭侄文稿》《告伯父文稿》和《争座位帖》，这三帖如果再比一个高低，《争座位帖》当名列第一，米芾认为：“字字意相连属，飞动诡形异状，得于意外也。世之颜行第一书也。”；何绍基的评价更高：“此帖笔法之佳，当在《兰亭》之上”。
颜真卿这件《争座位帖》不论笔法还是格调，都足以傲视书坛。当年颜真卿书法在日本展出，日方给这场展览起的名字就叫“颜真卿：超越王羲之的名笔”。《争座位帖》写于唐广德二年（764年），当时宦官鱼朝恩弄权，攀附者很多，郭英乂在一次宴会上将鱼朝恩的座次安排在朝中重臣之前。
这样的做法让一向正直的颜真卿非常气愤，遂写下《争座位帖》据理力争、表达不满。《争座位帖》也被称为《与郭仆射书》，全卷76行、1193字，通篇刚烈之气，观之肃然起敬。初看此帖，我们很难将它与“美”结合起来，这正是手稿的一大特点，心手合一、自然流露，不刻意求工求丽。
在随性安排的卷面上，笔法深含其中。后世苏轼、米芾、董其昌、王澍对它有如此之高的评价，正因为领略到了它的精髓，那就是篆籀笔法。《争座位帖》起笔尖锋，行笔中锋，运笔圆活而遒劲，寓巧于拙；结字欹侧，牵丝引带，因字赋形。
王澍认为只要把《争座位帖》学好了，再写其他的就会无往不利：“鲁公《争座位帖》，气格当与《兰亭》并峙，奇古豪宕，学之为难。一旦得手，即随意所之，无往不是。”在台北故宫博物院，珍藏着颜真卿《争座位帖》，不少专家认为这就是手稿的真迹。
台北故宫这一版《争座位帖》是目前市面上最清晰的版本，也是该馆的一级文物，几乎不会拿出来展览。
现在，我们经过多方努力，将这一超清本《争座位帖》进行了超高清复制，极度还原原作与题跋风貌，笔画、笔锋自然灵动，配以纯手工装裱，特向大家推荐！
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