镇平有座彭公祠

做下层工作，享上等荣誉，大丈夫当如是也。迄今昭忠栖魂，菩提賁骨，数千里齐来瞻仰，英名永不朽，功业直追佛、耶、回！为民团领袖，当自治导师，有志者事竟成矣。试看桑麻遍野，花柳烟溪，百万户同庆升平，光辉垂故里，恩泽常留镇、内、淅。

——黄炎培

一

河南省南阳市镇平县东北部杏花山上，有座千年古刹菩提寺，寺院东山洼有座彭公祠。

彭公祠乃1934年，宛西三县民众为了纪念宛西自治领袖彭禹廷，而修建的祠堂。该祠堂是一个四合院落，正面四柱框架的砖石山门蔚然耸立，上书“彭公祠”三个大字。

祠堂主房占地60平方米。青砖灰瓦砌筑的（每块砖上均刻有“彭公祠”三字)高6米、深7米、面阔11米正堂，是典型的中国古代宫殿式建筑。石墩廊柱、砖砌瓦缮，斗拱飞檐、典雅古朴。

堂内“一代完人”、“万家生佛”等巨匾高悬，冯玉祥、于右任等挽联高挂。其中彭禹廷“自跪自歌”的画像耐人寻味，示“自立、自强、自治”之意。

祠堂的左厢有房舍十余间，两层结构。右侧有廊房八间，廊壁上书写有彭公生平事迹——乱世英杰彭禹廷传略。

祠堂正房之后是彭禹廷的墓园，墓前有“彭公禹廷纪念碑”。墓园与祠堂中间为照壁，沿墓园平台边青砖砌筑、形似西式屏墙的围墙通长27米；祠堂前利用回音原理，砌有石阶台壁。双手相击，回音响亮，宛如蛙鸣，清晰可闻；祠堂东南面山腰上，建有六棱形汉白玉质地“彭公禹廷纪念塔”，与墓园和祠堂遥相呼应。

通体观之，山门、祠堂、墓碑、墓冢，随山势梯次上延，其间苍松翠柏掩映，祥静幽雅，虽不算壮观，却是名流望者安卧的极佳胜地。

二

彭公名锡田，字禹廷（新四军著名将领彭雪枫之族叔）。1893年生于河南省镇平县七里庄。1899年就读于本村彭子善先生（彭雪枫伯父）的私塾学堂，1908年就读开封知新中学，1909年被保送开封优级师范。1911年参加河南革命军总司令张仲端策划的起义，因事泄密只身逃至襄阳，被鄂北革命军司令季雨林派回镇平，联系王天纵会攻南阳。

南北议和后，复入开封优级师范读书。1913年发动学潮被校方开除，1914年考入北京汇文大学，后因家贫辍学。民国6年（1917年）肄业后，任省立五中（今南阳一中前身）英语教师。1919年任河南省印刷局副局长、南阳丝厘局局长等。1921年11月，被西北军师长张之江，举荐给西北革命军首领冯玉祥将军，历任西北革命军旅部书记官兼军部法官、西北革命军军法科科长兼哈尔宾禁烟督办、察哈尔督统署秘书长、西北边防督办公署秘书长等。

1927年6月，随北伐军由西北进入河南后，任国民革命军第二集团军高等执法官。同年8月，因母病危返乡。国民党河南省政府任命其为豫南第二行政区区长，先后率部在南阳，南召、唐河、邓县等奋力剿匪。1930年开始在南阳西部，倡导并开展地方自治。

因其对蒋政权激烈的不合作态度，致使其深为仇视。时任河南省政府主席刘峙，按照蒋介石的指使，派人收买彭禹廷的卫士杨天顺等三人，于1933年3月25日夜，将其活活勒死（逃跑到南召的杨天顺被抓回镇平，愤怒的民众将其凌迟处死）彭禹廷被害时，年仅41岁。

三

彭禹廷遇害后，灵柩停在镇平县城两个月。每天日夜香火缭绕，哭声震天，宛属十三县及全国各地民众，前往致丧者达千余人。至5月10日，各界召开追悼大会举行隆重公祭。当地民众及全国各地社会名流、文人学者等，前往致祭者甚多。孙科送挽联“继国父遗教，为自制先驱”，李宗仁送挽联“功在乡邻”，冯玉祥将军送“杀身成仁，做万家生佛；舍生取义，为一代完人”的挽联，并作一首长诗以志纪念。还有黄炎培（长联见文首）、于右任、李济深等等要人，纷纷送挽联或赋诗以致哀，所送挽联达千副之多。

一位刚过不惑之年的人，缘何在其死后引起如此轰动，并自发建立祠堂、称之为“公”？其中自有令人赞扬和敬佩的事迹与人格所在：

办实事，抛弃高官厚禄。1927年8月，彭禹廷回镇平为母守孝。当时，在北洋军阀逐步向国民党转移中央政权的过程中，大规模的派系战争和各种地方割据势力冲突不断，地方政权只有随波逐流。官吏更换频繁、朝令夕改，官府已成酒囊饭袋。远离京广、陇海两大铁路干线，和省城开封的宛西“匪过如梳，兵过如篦”，成了河南全省匪患最严重的地区之一。

面对境内土匪猖獗、民无宁日的惨状，正在为母守墓的彭禹廷，应乡邻哭请，抛弃高官，戴孝出任镇平县南区区长。

地方久乱思治，加上他的机智果敢，很快就建立了一支３０多人枪的民团，并着手训练，剿匪安民。仅镇平侯集一战就击败１７杆悍匪１０００多人，并击毙督战的大匪首。接着，彭下令附近乡村调查零星土匪，和流氓无赖等出入无常的人。定出十户联结，调查户口，清查匪踪。零星匪徒走投无路，自动交出枪支。

在剿匪中，彭禹廷常跟部下讲：“土匪都是乌合之众，只要我们有组织，有训练，一可当十，十可当百。”并总结出“击尾不击头，击饱不击饿（土匪行动时，前面的都是不要命的悍匪，最好不要与其硬碰，设法拦腰攻击，先打战斗力差的土匪，容易将其击溃；轻装的土匪都似下山的饿狼，很难对付，而抢掠过后，人人无心恋战，就能轻松打败他们，夺下钱财和'肉票’）”的策略。

靠着这些特殊的策略，彭禹廷的民团在镇平无往不利。一年时间，境内土匪基本肃清，境外土匪也不敢到镇平作案。镇平剿匪完成后，他还应南阳区内外县之邀，到南阳、唐河、邓县等地剿匪。

1928年8月，石友三部驻防南阳，委任彭为民团旅长。此时，任国民党政府禁烟委员会主席的张之江，从南京连续来电，请其前往任职。但彭禹廷认为国家的基础在乡村，乡村不治，国基难固，决心以改造乡村为已任。于是复电坚辞，只以公民的身份做地方事业。

１９２９年７月，彭禹廷在西北军时的旧相识韩复榘，就任河南省政府主席。韩想让彭出任豫南民团总指挥，但他深感解决农村问题不能只靠剿匪，必须有治本的方法。于是回绝了韩的任命，只提出了办河南村治学院的请求。

经半年筹备后，河南村治学院在辉县百泉成立，彭禹廷出任院长。１９３０年２月，来自河南、河北、山东、山西等地的，数百名学生进入河南村治学院，有声有色地教学开始了。

但不久中原大战骤起，背叛了冯玉祥的韩复榘不愿与冯作战，向蒋请调山东。梁漱溟、梁仲华带着村治学院人马，随韩转移到山东邹平，开展乡村建设。而彭禹廷到辉县办学后，镇平匪患又起。邓县土匪上万人攻破镇平县城，烧杀抢掠，绑票上万。地方父老函电交催，求其再回镇平。于是，彭禹廷再次返回家乡。

救民众，大搞地方自治。（说到宛西自治，人们大多会想到别廷芳。其实，宛西自治的首倡者实为彭禹廷。别廷芳是在彭禹廷遇害后，才接管宛西自治的。）彭禹廷回到镇平后，了解到匪患已经发展为上万的大匪帮，一县民团之力已不能剿除。于是，他审时度势谋求盟友，首倡宛西联防。

１９３０年９月底，内乡（含今西峡县）的别廷芳、邓县的宁洗古、淅川的陈重华等，南阳各县民团首脑与彭禹廷，齐集内乡杨集举行联防会议。会上彭介绍了他“自卫、自治、自富”的乡村建设主张，提出“路不拾遗，夜不闭户，村村无讼，家家有余”的自治目标，得到众人的认同。于是，会议决定成立自治指导委员会，由彭禹廷任主任。同时成立宛西民团指挥部，由别廷芳任司令。

彭禹廷结合孙中山的“三民主义”，形成了自己独特的自治理论，即“缩小的三民主义”-----“自卫、自治、自富”的“三自主义”。他的最高理想就是力图通过地方自治，以自卫、自治、自富为手段来拯救农村，拯救中国，最终实现大的三民主义。

他将自己的一张坐像，和一张跪像合成为一张照片，起名“彭禹廷求彭禹廷”。向民众宣扬“非自救万无幸存之理，第一是自救，第二是救国。”等万事靠自己的观念。

同时，他在镇平大力开展乡村建设。首先，他组织民众开展植树造林、改良农作物种子和牲畜品种，提倡家庭副业，整修公路等活动，使镇平经济很快有了起色。１９３１年冬，镇平在宛西各县率先开始修路。先后修筑公路１１条，共计１２５公里，大大方便了内外交通。

他成立丝绸委员会，制定标准，严格检验（镇平历史上以盛产丝绸闻名，但由于匪患和商人贪图小利等，丝绸质量低劣，自己砸了牌子没了销路），使镇平丝绸又打开了销路，带动了丝绸业的复苏。

他大力兴办学校，狠抓童教（１９３３年与１９２７年相比，镇平学校数目增加了１０倍，就学儿童增加了２０倍）；他组织开展全民扫盲，大抓八德训育。他赋于村校教师行政监督权，普及民众德化教育。他破除陋俗，整顿世风，工学相济，使人人有事做；他倡导自治委员会建设平民（免费）医院、养济院、救济院、及农民借贷所、义仓等，建立自治银行、兵工厂、平民工场、机械研造所，及手工业合作社，并开展电讯建设，提倡远途贸易。

他还仿瑞士兵役制，建立全民皆兵的武装力量。借剿匪军训实战，保卫自治果实。在自治中，彭禹廷不但不靠县官，连军队也不靠，对国民党县政府采取了公然对抗的态度。他们成立的自治委员会总揽全县行政权力，成立息讼会替代了县政府的司法权，并选举出自己的村长、乡镇长、区长等管理地方，使国民党县政府形同虚设。

期间，1930年秋，南阳第五中学11名学生（共产党员），因闹学潮被国民党当局逮捕。彭利用其与杨虎城在西北军的故旧之谊，专程到南阳（当时杨虎城率新编十四师驻守南阳）找到杨虎城，申明共产党的大义，将即将被处以极刑11名学生全部救出；1930年10月，在邓县自治领头人宁洗古（黄埔军校四期毕业，中共党员），被当时南阳守备司令姚丹逢，所委派的镇平县长阚葆贞杀害后。彭不惜与姚丹逢闹翻，毅然设计砍下了阚葆贞的脑袋，到宁洗古坟前祭奠；1932年11月，红四方面军某部由湖北进入宛西。国民党豫鄂陕督办刘镇华，电令彭率队截击。而他不仅命令民团避而不击，而且积极收留掉队的红军伤员。

干事业，廉洁奉公身先之。彭禹廷父母下世后，一家20多口全靠他的二哥延祖一人苦撑。因此，彭禹廷对其二哥特别尊重。

一次，邻村王姓之子，因被人告发通匪而被捕。当时有明文规定，凡通匪、窝匪者一经逮捕一律枪决。这使姓王一家非常惊慌，即向彭延祖诉说冤枉，说明并非通匪，请其向彭禹廷说情。

彭延祖在彭禹廷路过本村时，假装无意，随口说了邻村王姓之子，通匪并无任何真凭实据。应当认真了解一下，不要轻率地枪决。于是，彭禹廷即着人对此事进行了认真调查。在确定那孩说不上通匪之后，即命令释放其回了家。

姓王的对彭延祖的说情感激不尽，便送去了一个果子盒（点心盒）。没过几天，外边传出闲话，说延祖受了人家的鸦片、向彭禹廷说情，该王姓的儿子才免一死。

这话传到彭禹廷的耳朵里，不禁气愤万分。本来他是不常回家的，一听此事，立即回到家中，见着他二哥劈头就问：“你受了王家的礼了？”

他二哥不在意地指着桌上的果子盒说：“那不，就这个果子盒。”彭禹廷一时怒火满腔，难以自遏，抬手打了他二哥一个耳光，回身出门而去。

他二嫂生气地走过来：“一个果子盒，搁着发这么大的火！”抬手将果子盒摔在地下。盒子被摔烂了，二两鸦片露了出来。他二哥这才知道原委，并当即把那果子盒退还给了姓王的；

１９３３年３月，彭禹廷创办宛西乡村师范学校，并被公推为校长。他把宛西乡师看作是河南村治学院的延续，是培养乡村建设人才、完成自治目标的重大举措。

他在学校时每天给学生讲课，课余与学生一起劳作，打水、磨面、清扫厕所，“率皆以身先之”。吃饭的时候，教师都吃白面馍，只有彭禹廷吃掺了高粱面的花卷馍。有教师询问时，他先是掩饰，后坦诚地说：“我从镇平来天宁寺（宛西乡师所在地），一路见大多数老百姓连黑窝窝也没有。我自己不耕耘，吃花卷已经是过分了。能在路上看见百姓都吃麦子面馍的时候，我姓彭的再吃也不晚”；

彭禹延担任地方自治领导人后，日夜忙于军政事务，他的女儿彭修维，在女子师范上学的衣食供应，全由其二伯父延祖负担。

1933年深秋，修维见学校不少同学穿胶底布鞋，就给她二伯说也想买一双。她二伯看家中没钱，又不敢直接说给彭禹廷，便瞅机会对彭禹廷的谭副官说：“年轻人都爱穿，希望老五（彭禹廷）能给几个钱，给修维买一双胶底鞋。”

当时，彭禹廷正在内乡宛西乡村师范担任校长。每月必定在校十天，处理校务。一天早上，谭副官把彭延祖的话销给了彭禹廷。彭禹廷深思多时，脱下自己穿了多年的布鞋换了双草鞋。并写了一封信，让谭副官捎给了维修。

信中写道：别人家的孩子，有父母的朝夕抚育。可是你母亲远在省城，我又忙于地方事务，苦无闲暇对你进行照料，这是做父母的不是之处。在学习上你要和成绩好的同学比，在穿戴上你要和条件差的比。处处要俭省节约，不要增加你二伯父的负担。听你谭叔说，你想买双胶底布鞋穿，我以为还是不买为好。今送去我所穿的鞋子一双，此鞋是你三娘前年给我做的，鞋底已掌过三次。我穿着这双鞋打过崔二旦、王太，打过魏国柱、马西有。到过方城、赊旗、唐河、泌阳及宛西各县，行程不下数千里，千补万纳，不计其数。我从不嫌弃它破烂，总感到我还有许许多多要做的事还没做好……

镇平有座杏花山，山上有座菩提寺，寺旁有座彭公祠，祠里安卧着人们敬爱的一代英贤彭禹廷！