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宋初王禹偁仅有一首词传世，这就是《点绛唇·感兴》。 天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭阑意。王禹偁出身贫寒，做官后屡遭贬谪，最终死在贬所黄州，今天的湖北省黄冈市。《感兴》这首词借景抒情，通过描绘江南水乡的雨景，抒发了词人怀才不遇之感。雨和云是没有情感的，不会恨也不会愁。这里用恨和愁来形容雨和云，就对它们赋予了人的情感，于是雨和云就像人一样，会恨也会愁了。当然它们并不是真正会恨也会愁。真正会恨也会愁的，只能是词人自己。王国维《人间词话》云：“以我观物，故物皆著我之色彩。”意思是，以我的眼光看待景物，景物都有我的个人色彩。所以，又恨又愁的我看雨和云，自然就是雨恨云愁了。江南，一般指长江下游江苏地区的南部或泛指长江以南。这里特指金陵一带，也就是今天的南京一带。谢眺有诗《入朝曲》云：“江南佳丽地，金陵帝王州。”依旧二字表示这句词承接谢眺的诗，同时这里面又含有王禹偁的无可奈何的情绪和怀古伤今的忧患意识。金陵，不是一个没有故事的城市。六朝古都，历经六个短命的王朝，但是它的繁华直到王禹偁所处的宋初也没有改变。就是说，导致王朝灭亡的那些原因依旧存在，当权者并没有从中汲取历史教训。所以，谁知道这座古都还会不会再来一次朝代更迭呢？忧患的词人对此是无可奈何的。金陵，这么一座极具政治意味的城市，和词人是没有任何关系的。词人是贬谪之人，他有他该去的地方，黄州。金陵不是他的终点，他也没有机会在金陵施展他的政治抱负，实现他的人生理想。一个渴望建功立业的人，终其一生，大概都没有建功立业的机会了。他会老死在黄州吗？现实就是如此残酷。事与愿违是生活的常态。此时此刻，词人或许会由金陵联想到东京。东京，北宋都城，当朝的政治中心，今天的河南省开封市。
词人被贬谪了，东京和他没有任何关系了，他也不可能留在东京了。被贬谪意味着被当权者抛弃。去了黄州，就是远离了当朝的政治中心，就是远离了自己的人生理想。词人怎能不雨恨云愁？词人多么想施展自己的政治抱负，实现自己的人生理想啊！在水村渔市里，一缕细细的炊烟袅袅升起。说明这里的人家比较少。如果将水村渔市看成一个横平面，一缕孤烟细看成一条竖线，那么这句词就是一幅清晰的简笔画。如果将雨恨云愁和孤烟细放在一起，可以想象，雨和云是大块厚重的，烟是纤弱轻薄的。两者之间形成鲜明对比，互相衬托。天际，天边。征鸿，飞雁。遥认，远远地望着，远远地辨别。行（háng）如缀，大雁在天空排列成一行，整齐地飞过去，一只一只仿佛连接在一起。缀，连接不断。王湾《次北固山下》：“乡书何处达？归雁洛阳边。”王维《使至塞上》：“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”杜甫《月夜忆舍弟》：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”范仲淹《渔家傲·秋思》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”鸿雁传书的典故最早出自《汉书·苏武传》。将书信绑在大雁的脚上，传递消息。从此以后，鸿雁就代指传递书信的使者，或代指书信本身。从这个涵义引发，鸿雁作为一种意象，在古诗词中一般表示乡思之情，羁旅之愁。塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。表面说的是秋天到了，塞北的一群大雁往南飞。潜台词是大雁尚且可以往南飞回家乡，戍边将士却因为没有建功立业，即使头发白了，也不能回家乡，表达了将士对家乡的思念。因为大雁是候鸟，春秋迁徙，所以古诗词中也会用大雁代指漂泊不定的人生，凄凉悲苦的遭遇。刘禹锡《秋风引》：“何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》：“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”凝睇，凝神注视。阑，栏杆。全句的意思是，想起平生那些往事，这时候我倚靠着栏杆，遥望着远方，谁能理解我的心情呢？词人什么心情？词人被贬谪，赴黄州途中，路过金陵，写了这首词。所以，谁会凭阑意指的是，没有人赏识词人的政治抱负，人生理想。古诗词中，抒情主人公经常登高凭栏望远。这时候他们心中往往会生出无限思绪，或自伤身世，或伤别怀人，或感慨家国，等等。无论哪一种，凭栏的人永远是孤独愁闷的。词人多么怀才不遇，孤独愁闷啊！他将自己的这种情感，寄托在对天际征鸿的遥望之中，又是多么含蓄深沉，言不尽意。遥望大雁飞过，引发了词人的羁旅之愁。遥望大雁飞过，令词人想起自己漂泊无定的人生，凄凉悲苦的遭遇。总之，词人倚靠栏杆，遥望大雁飞过，万千思绪才下眉头，却上心头。词人什么也没说，词人什么都说了。这一切都是因为自己被贬谪，都是因为自己的抱负和理想落空了。词人怀才不遇的孤独愁闷，在这座极具政治意味的六朝古都金陵，在大雁飞过的天空下，在凭栏的这一刻，爆发了。如何形容这种情感呢？词人在这首词的开头仅仅用了四个字，雨恨云愁。清代陈廷焯评价王禹偁这首《感兴》：情词凄婉，笔墨秀丽。北宋初年，充满了闺思恋情之类的词，王禹偁这首《感兴》仿佛异类一般的存在。赋到沧桑句便工。难道只有遭遇不幸，才能成就文人？如果王禹偁可以选择，不知道他会选择被贬谪，还是会选择创作一首流传千古的好词。
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