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庄子很少将真实人物编进其故事中，这固然与他观察人间世角度不同有关，但更多还是受制于气质上的绝顶孤傲。 现实没几个朋友，偶尔出现一个惠施，也不给人面子，各种嘲笑戏谑，仿佛后者就是一愣头愣脑的捧哏，一言一行都是为了反衬自己遗世独立的鸾凤之气。 庄子虽然比林妹妹还孤芳自赏，但好在哲学格局够大，天地与我为一，万物与我共生。 花开花谢，风刀霜剑，都影响不到其情绪，于他来说，毁未尝不是一种成。 他挣脱漆园这个安乐窝，将自己抛进险恶的江湖，哪怕混成鱼干，也不要相濡以沫，为果腹而压抑对真知的追求。 与庄子同行，需要莫大的勇气，他就像是一面来自灵魂深处的镜子，赤裸裸揭示皮囊的华而不实。 他并不站在我们的对立面，更不立于某个制高点，他只是孤零零地坚守人的思想阵线。 思想，精神，意识，这些原本专属于人类的灵识特供，硬生生被无始无终的是非纠缠消磨殆尽。 从古至今，能够将功名利禄、现实处境抛之脑后，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，自己却不改其乐的，唯有颜回。 庄子为何偏爱颜回？ 1、两人都很穷。 2、两人都失业。 3、两人都乐学。 颜回的存在，给了庄子莫大安慰，毕竟这个人曾是孔子最得意的门生。 庄子尽管即看不起儒家，也看不上墨家，但对孔子，却发自肺腑尊重。 孤傲的人就是这样，语言犀利，眼光刁钻，于茫茫沙漠之中，一眼拣出金子。 看不上惠施，就让他做陪衬，耍着玩儿。 偏爱颜回，就将他捧上“坐忘”的至德者宝座，还让孔子做摆渡人，延续师徒情缘。 要知道，庄子最向往的境界就是“坐忘”。《齐物论》开篇就是“吾丧我”，“齐物”是庄子最费笔墨解释的哲学理论，“吾丧我”是抵达齐物的先决条件，是成为至德者的最终归宿。 庄子没让自己坐忘、齐物，却编了个故事让颜回抵达那个高度，这不仅仅是要一把史上第一编剧的戏瘾，更多的，还是表达对心目中第一男神的无限敬意。 我做不到，但相信你一定能做到。 |
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