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外儒内法不过是一种方法，文化的表达从来只看你究竟想要干嘛？ ——晰瑞  你是否已经做好了随时放弃的准备，你是否已经准备好随时被放弃，其实多数时候即便是想一些命题，也只是想想而已，因为主动权并不在你，在那些已经形成的概念里面必然是有其特定的流程和操作逻辑，哪怕你并不屑于，但现实真的不仅仅是那样而已。 易中天教授曾经在百家讲坛说“真正治天下的是法家那一套，仗势欺人，阴谋诡计，两面三刀，儒家的那套来干嘛的呢，忽悠人的，儒家的思想到现在还有魅力，但有没有魅力跟有没有用没关系”。 记得上学的时候老师曾经给我们讲过人生的四个阶段，浪漫主义、理想主义、现实主义、都是生意，从时间上来说，我们看重的从来都没有改变，但与此同时，我们也开始学会放弃一些信念，一些期待的保持和一些放弃的内容也没有必然的关联，只是我们在权衡中更加明确自己关注的点怎样通过行为去获取和表现。 这个世界缺了谁都照常运转，很早的时候就明白这一点，看到的发生也从来都是一些凌厉的表现，对于一些结果，以现实为导向并没有体现出太多情感，在看过更多的来去无意以后，忽然间明白，即便是有些“念想”依托着情感的力量，但终究还是敌不过现实的荒唐。 一些发生总会让人联想，不久前出差看到了一场车祸，已经支离破碎的车横亘在马路中间，并没有见到伤者，但周围已经围挡起了警戒线，我想在那场事故中，定然有人经受着不堪，也定然有那承受者以外的人更多的伤感和不安。 我在想如果是我作为事故中的一员，究竟是否有能力去承受那样的凌乱，很多发生并不会因为不想而改变，必然的离开不是因为上天的不怜，不能预知的将来很难说会注销在哪一天。 因为那些不确定的事情总会作为一种警示出现在身边，也更加确定这个世界并没有什么所谓的永远，生命的尽头伴随着情感的消散，时间的捶打下夹杂着情绪的黯然，如果要问我是否做好了准备，我的回答是我珍惜此刻的精彩，也能接受被抛弃的狼狈。 因为多数时候我们并不能看到所谓的结局，所以在结果呈现之前还是在不断努力，而这样的努力在我看来就是生活的乐趣和意义，有些行为并不一定要非要契合一些期待的结果，只要能够在那样的过程中知道什么重要的，什么可以不用费心太多就行了。 种树的果农经常会在某个时间进行剪枝，尽管有些看起来可惜，但对于成熟后想要的效益来说，那些舍弃确实必须，有些成长在某个阶段必然会面对残局，被剪去的枝丫似乎没有太多作用，对于果农来说也的确没有太多作用，成长的过程从来都不轻松，无论是面对一些场景，还是经历某种抉择，从来也都不是等你准备好再说。 |
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