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吕子真 號兰居士 居號兰堂、即心山房、金兰房 安徽汝南人 现居北京 北京民俗博物馆（东岳庙）艺术总监 展览陈列部主任 自由艺术家 ［真子艺道］艺术机构策划 艺术作品被国内外艺术机构和个人收藏 兰堂印话节选 文/吕子真 吾与篆刻结缘年少，矢志不移，如痴如狂。究其原因，虽一语难尽其详，然主要情由当是本性使然，乡境所染，良师善友所携之故也。
金石印式虽小，然方寸之间，其妙无尽，视其国粹，终成大道，不虚也。 篆刻与书画之结缘，完美至极，窥其原因，当是物归所向，自然之合也。 吾年少涉印、寂而无师，视局之小，羞于言谈，误失良时久矣，甚惜也。
研习金石篆刻，当从汉入为正，旁涉近现代诸家，借鉴当代印人，潜心专研，推陈出新，当终成大气也。 吾参悟金石近廿年，心境如初，乐此不疲，每有心得激情为之与艺术与人生感悟良多，此乃平生机缘，之幸事也。
《寿如金石佳且好兮》一印，印坛先贤高妙手段，晚生仰慕不已。余十多年前曾临一方已不足看。今重读此印，似有心得。胸中荡气，刀手欲动，经三日之功，成此面目，快哉！ 吾涉篆刻，首推写意豪放一路。因其能痛快淋漓，直抒胸臆个中性灵尽得展现之故也。
吾不喜工印，实乃本性所故；以吾之体悟，艺术当是个体性灵触物而自然之感发，精神之神往，禀性之使然。幷非机械地乃至丧失个体自然之本性也。 吾制印，虽起印稿然不受其局，印稿乃是顺意写就。值运刀时，全是本性使然，少作补刀，快而成也。
吾涉印之体悟，于寂静无人之境况最有灵感，于喧哗之境况，常心刀失常，本性难现。故吾之印多数在寂静之深夜，子午为之。 吾制印，推崇自然意境为上，令其性灵自现，把意境感觉借助于手臂，聚生于刀刃，展现于印石之上也。
一印刻成，吾常将其帖于墙上观之，静心推敲，不如意者随即毁之。 吾篆刻之印文。多取吾生活中感悟，最深者之哲言典故，禅言妙理也。 吾写印稿常触物生情，有感而发，当即写下是也。 吾制印，用刀不限一种，冲切并用，横切直冲，旁敲侧击，激情奔放，一任自然，出刀有金石之声，一气呵成也。
《得之在禅》一印创作手记。篆刻印式创作，当如坐禅，心境无念，于随心自在处得之为上。 《观自在》一印创作手记。追求释道清心自在，意简境远之佳境，表现篆刻个体精神思想、艺术主旨之状况。二者的相得益彰，如影随行，自觉的融入创作，乃吾努力达到的意境。
《见山是山见水是水》一印创作手记。此乃《五灯会元》卷十七章所载青原帷信禅师彻悟之言。释道之语，义精境妙，玄远清心，回思无尽，吾心向往之。晨起精神清爽，焚香听梵音《大悲咒》，继而赏兰，沏一壶铁观音。坐定后，起刀、净心随意篆之。 《几生修得到兰花》一印创作手记。昔有印文，几生修得到梅花，真情感人。吾平生所爱金石书画，供兰赏乐之事，尤以慕兰之意最深，今篆刻几生修得到兰花。以慰当下心境也。
随心住境，直指性灵，以意为之，诠释性灵乃禅意印风至真妙境也。 《故说般若波罗密多心经》一印创作手记。寻求内容与形式的自觉融合。研习心经，听梵乐《般若波罗蜜多心经》远思印文，继而上石，净心自在篆刻。 《摩诃般若波罗蜜多》一印创作手记。子时。境己寂，于兰堂之具化山房，焚香供兰。听梵乐《般若波罗蜜多心经》净心构思印文，得意后起刀篆刻。 篆刻印式创作，心态之境的调整当属首要，不宜牵强为之。
责任编辑：凌若曦 编 务：王 平 和 林 晓 华 |
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