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《轻松学歌赋之玉龙赋》|| 第32讲—— 复溜、支沟、照海(一)鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品行高。

 武鸣小老头 2023-06-03 发布于广东

原创 青年中医曾培杰 中医普及学堂 2023-06-03 05:00 发表于广东收录于合集#《轻松学歌赋之玉龙赋》193个


养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

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32讲—— 复溜、支沟、照海

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32讲—— 复溜、照海、支沟

轻松学歌赋《玉龙赋》第几讲了?32讲了。
看到没有,桥下讲,有桥下讲的风采;田园讲有田园讲的味道。无论是坐在石头上,还是田埂上,变的是环境,不变的是认真的精神。
改变的就是百阶古文一篇跟一篇不一样的篇章,不变的就是篇篇都严格要求,都按快准狠、信达雅来背诵,日子一天跟一天都在改变,都在不同,变化的是日子,不变的是什么?不变的是每日打起十二分精神,写金句治心录、抄作业、跟做视频,每件事情都不一样,刷牙、洗脸、上厕所、喝水吃饭、骑自行车,变的是每一件事情,不变的是什么?不变的就是仁智勇。
在事事中体现仁智勇,怎么体现,我就可以现场演变给你们,像放手机,我们这里有三台手机,这样放就是没有次序的,我们轻轻地把它挪一下,就像站军姿一样,三台手机一放,这叫什么?智放,非常有智慧的,做事情呢,从他手中你都看不到一点凌乱的,不要等到上战场,才想到当时要好好地训练自己的手脚。永远都要早年训练,这叫智,非常有次序,有序,谓之智,做什么事情都非常有序有条理,这叫智。所以放手机,可以体现一个人有没有条理智。
那怎么放?我看你们有人放下去就是半途就掉下去,丢下去,这叫草率,叫不小心,对手机要仁爱,你要觉得它是一个鸡蛋,所以你们手机屏幕会碎的,都是没有将它当作蛋一样珍惜。
仁爱之心不能达于物,与物难堪,不测亡身还害子。
所以你放手机的时候,不要让它像飞机那样平缓落地,不要让它像坠机一样,毁灭身亡,动荡,动荡的事情做多了,他就会感召动荡的行为结果。
比如说,脑震荡,我有一个小学同学,他在小学是最灵活最调皮最捣蛋,带点小儿多动,处于动荡状态,大家认为他好像很开窍,但是一到初中的时候,在外面跟别人飙摩托车,来一次呢,360度大翻滚,脑壳先着地,然后开颅,将瘀血逼出来,从此就进入半傻状态,跟这个半痴模式。
为什么呢?破坏工具,破坏公物,破坏书桌,反正样样都是多动毁坏,所以他身体就调入一种毁坏模式,毁坏模式它感召的就是毁坏身子。
先是看到他身边的手机、笔筒、笔芯、作业本都是撕毁,回来就看到他活生生撕毁人生,只到初中而已。
所以我是很为惋惜,恨自己没有早学医,将这点将它点化救人一命。
救人一命,不一定跳到水里,你将仁智勇修到极致,将仁心播放到极致,真的是爱物就救一个人,你教一个人惜物就救了他,他可能某一次,路过这个交通,因为草率被撞到,你因为教他惜物了,所有他不草率,结果没被碰到。
所以什么叫养生,在危难要冒芽的时候就把它掐断,绝不是已经出来的时候才手忙脚乱,这叫养生,所以现在老师讲养生,已经在念头跟思想上养生了,跟这个心性。
这放手机,你看体现一个仁字,爱手机的人,绝对不会用丢弃式的方式来放,会养生的人,绝对不会把手机放得非常紊乱。所以我在家里一放手机,有没有人动我手机,我都知道,不需要看密码,因为我放在那位置,你们再放一定不会再放到那位置。
所以我身边有好多物品呢,我一放上去,其实我就知道了,你即使挪动一毫,我都知道,因为我全部有上下左右对称的,有一些记号的,所以这是仁。
第三呢,勇,怎么从放手机体现一个勇字。这是一台手机,你慢吞吞地放出去,这叫懒叫堕叫怯,拿起手机,果敢地推出去,在小心轻放,而且一放呢,就放到位,叫智勇仁三修,一次性完成。
为什么老师在你们走路的时候,我进步已经骑车,你们骑车的时候,我已经坐车,你们坐车的时候,我已经做地铁,你们做地铁的时候,我们已经做飞机了。
因为我在事事中体现仁智勇,念念里展现戒定慧,心心中修习快准狠,言言里锤炼信达雅,日日中铸造精气神。我就拿这十五个字炼来炼去。
你看佛门讲戒定慧,道门讲精气神,儒门讲仁智勇,武术家讲快准狠,翻译家、文学家,要把文采写得好的历史学家讲信达雅,那等于我把这么多领域的尖峰人物,共同认为的标准,全部提炼出来,所以你们谁如果愿意乐意,可以用这十五字纲领,或者十五字标准,或者五个三,写一部非常富有励志的书籍,到时候畅销起来不亚于以前的《方与圆》这本书。
《方与圆》它只是用到两个而已,老师这里用到五个,五个里头呢,又可以化生十五个字,所以我们讲课,非常有内涵,做事非常有启发作用,原因就是将仁智勇,戒定慧落地了,不是口说,而是身行。
所以我放手机,我从去年就开始纠正了,但是我不讲里面的道理,我不讲秘诀,我发现你们跟师真的秘诀不捅破来,你们放的东西永远都是没秩序的,你不认为外面放的东西有秩序,对你的命运前途,有多大利益,你绝对不会这样认为。
但是你如果做久了,事事都有秩序,有序,无论是耕田锄地,写字,放手机,刷牙,摆放文具,书桌,各方面同时到位的时候,人生就会有奇迹。
所以所有的奇迹呢,都不是凭空而来的,都是你长期熏修的仁智勇跟陶冶的戒定慧感召来的。
用现在时尚的说法,就是说你长期累积的善良,所有的惊喜都是你长期累积的善良、真善美。
什么叫真?珍宝,真元,这个古人讲到:
无欲常教心似水,
有言自觉气如虹。
你平时要寡欲淡泊,无欲常教心似水,心像水一样,气贯长虹,精气神饱足,所以什么叫真?精气神就叫真。
什么叫善?仁智勇就是善,你都喜欢花生仁,仁是最善的,智慧也是最善良的,可以解决问题的,仁智勇是善。
那什么叫美?信达雅就是美,讲话要信用,这个人好美,不是因为他相貌,而是因为他讲话,不是因为他着装,而是因为他的行为,所以这个信达雅它是最美的。
这个学习呢,要跟圣贤,读书要读经典,找水要找水源。
鸟随鸾凤飞腾远,
人伴贤良品行高。
刚才老师跟你们讲的都是鸾凤智慧,都是贤良精髓,鸾凤不是老师,贤良也不是老师,鸾凤就是精气神,仁智勇,贤良就是戒定慧,快准狠,信达雅,真善美。
所以你要随着这个,你才可以飞腾远,你才可以品行高。
不然的话:
心无觉悟,
日伴贤良而不觉;
脑不开窍,
常随鸾凤而无知啊。
你天天洋溢在金句里头,都是不知不觉,都是不够重视,
像老师面对一些考验,包括书籍呢,你常人看这古人晦涩难背,就会皱眉。
老师就想到:
天若无雪霜,
青松不如草。
上天如果没有雪霜没有考验,青松真的不如草。
莲生淤泥而愈芳。更加芬芳。
松经严霜而更坚。
所以老师莲池里头种几片莲,池边要植几棵松树,用莲花淤泥洁净的精神,以及这个松树临霜青翠的面貌来去面对一切。
好,我们来看这个《玉龙赋》。
慎风寒    节饮食
惜精神    戒嗔怒
                    ——保身四要

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