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关于秦帝国覆灭的原因，汉初著名的文学家、政论家贾谊在他的《过秦论》中有这样的叙述：“一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁谊不施而攻守之势异也。”他认为秦帝国灭亡的主要原因是不施仁义。 晚唐的著名文学家、诗人杜牧在他的《阿房宫赋》中是这样描述六国和秦灭亡的原因的：“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”这两个文学家对于秦朝灭亡的观点基本相同，就是：不施仁义、不爱民。但奇阶想，除了这个原因之外，还有很多的原因。常言道，得人心者得天下，秦帝国虽然军事力量强大，但是从来没有真正地得到六国之人的人心，这是它灭亡的根本原因。秦国一百多年来用诈术和武力来使六国臣服，一旦秦国的优势不在，那么六国之民对秦国的报复足以让它彻底覆灭。秦帝国以法家治国，强调严刑峻法，从秦孝公任用商鞅实行变法到秦始皇执政，已经有一百多年了，秦国人早已经习惯并适应了这种耕战结合国家发展模式。虽然严刑峻法非常残酷，但是按军功赐爵也非常的诱人。亦即，一方面，这个国家以严酷的法律来约束人民；另一方面，它也给人甜头，让人死心塌地地为它卖命。尽管有的国君非常地残暴，但都是自家人在掌权，对于秦朝本土的人来讲，他们不会起暴动，因为统治者虽然用大棒来驯服百姓，也用萝卜来喂饱百姓。一百多年来，秦国经过七代国君的精心打造，已经成为一个很强有力的战争机器了！秦始皇用十年的时间来统一天下，他的武功已经超过了中国有史以来的绝大多数帝王。而这一切的成就，是建立在其他六位国君打下的基础之上的。六国真的是苏洵老先生所说的不爱本国之人才导致亡国的吗？奇阶认为不是。因为秦末六国诸侯起义的时候，六国已故君王的后裔都是有很大影响力的！楚怀王熊心、齐王田儋、魏王魏咎、韩王韩成等王族的后裔，再加上贵族后代项梁、项羽叔侄，韩国贵族张良等人，这些人一合作起来，就凝聚起各诸侯国百姓的人心来了，因为当时成年的人都是从战国时代走过来的，他们对自己的故国还有着很深的感情。六国之所以被秦一一拿下，从根本上说，就是天命已到，大势所趋，而不是所谓的不爱国民，因为六国的末代国君只不过才能平庸，远达不到昏庸残暴的地步，就算在他们死后，还受本国人的怀念。不管六国如何地合纵来对抗秦国，最后还是让秦国一一击破，因为秦国的国家人口越来越多，土地越扩越大，经济实力和军事实力越来越强。六国的联合只是在很浅层面上的联合，貌合而心不合，合作都是为了自己的利益最大化，合作完了还是各过各的。所以秦国很容易根据他们的实施离间活动而逐一击破，六国最后还不是看着自己曾经的盟友被秦国吃掉而作壁上观，只要自己能多活一天就行了，老朋友我是顾不了！国家之间也好，个人之间也罢，分离乃是本质的，长期的；聚合乃是为了得到更大的利益，是短暂的。秦国在灭了六国以后，秦始皇颁布的“车同轨、书同文、行同伦”也是非常出色的文治之功，但是他只是在第一点上成功了，第二点跟第三点都没有成功，因为车轨和车道相对来说比较容易统一，这是硬件方面的，而文字和礼法需要很长时间来消化吸收才能真正达到统一，这个是着急不得的。秦始皇没有看明白一件事，就是人心的力量远强过百万雄师！而教化百姓不是一朝一夕就能做成的，秦始皇的失败就在于他没有尊重自然规律，逆势而为，所以最终失败，二世而亡！正像吕世浩先生在《秦始皇·诈与力的极致》一书中所说的，秦始皇固然是绝顶聪明之人，却没有“审时度势”的智慧，统一天下必须用诈术和武力，而统一之后要及时调整，改弦更张，这样才能保证自己的政权长治久安。顺势而为，才能事半功倍，逆势而动，迟早会被历史打倒。秦始皇也没有正确地看待生死，以至于多年来屡遭术士欺骗；秦始皇也没有正确地认识帝国百姓的人心，对人心向背的道理没有深刻的领悟，以至于施苛政而不自省，连自己的爱子扶苏的规劝都不听；秦始皇没有循序渐进地做事情，而是极其贪功图名，建造万里长城，打击匈奴，这固然是彪炳千秋的大业。但是建造豪华的宫殿还有陵墓，耗费大量的人力物力，百姓岂堪重负！你也太自私了！秦始皇跟继任者的大头政治是这个政权最后覆灭的直接原因，因为人受不了了！秦国统一六国是大势所趋，但是帝国建立起来以后，秦始皇太着急了，也可能是秦始皇觉得自己年纪越来越大，他想在自己死前多留下被后世人纪念的丰功伟绩，但不管怎样，他丝毫不顾及六国百姓的死活，兵役、徭役、赋税压得老百姓喘不过气来。因为秦始皇的逆势而上，所以他的国在他死后仅仅三年就被除掉。后来灭了秦朝的楚霸王项羽又想回到战国时代，自己当霸主，搞分封，这也是逆势而动啊！包括韩信，要让汉王刘邦封他做齐王，这也是对天下大势没有看得深远啊！天下大势乃是只有一个中央帝国，诸侯国是容不得存在的！汉朝建立以后，开始奉行道家的无为而治，这正是扭转了秦朝急功近利的大头政治，到汉武帝时独尊儒术，把法家当内衣穿在里面，儒家当外衣穿在外面，中国皇帝的统治思想才开始成熟起来。
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