宋元山水画意境的转变

宋 李成 《晴峦萧寺图》

意境是通过对客观事物的简单描写加以情和意的改造加工而创造出新的艺术形象。随着历朝历代经济的发展，人们生活日渐富足，有了空余时间进行艺术创作，人们的审美情趣得到了提高，更加注重才识气韵风度的表现，对客观事物不再是简单的描绘，更多的是融入自己的主观意识和情感，绘画得以发展，意境逐日成熟成为山水画成就的依据之一。

李成《读碑窠石图》

文人思想有了大幅提高，在前人强调绘画寓教于乐的社会功能的基础上开始注重艺术的内在涵养。从艺术题材的范围扩大，表现夸张，技巧的增强都能分析出文人注意力的变化，他们寄情山水的同时也是为躲避凡尘俗世的纷扰。于是，“隐匿山林”“悠然自得”成了文人士大夫的普遍做法。

五代时期的山水画既是对唐的继承又是对宋的铺垫，荊浩运用全景构图表现北方的崇山峻岭、层峦叠嶂之壮观，画面加以题诗，诗画结合言语精简，画意悠长，表现了画家的心境。在荆浩看来吴的山水画有笔无墨，项容则是有墨无笔，他主张的笔墨并重、精润，以全景表现浩瀚宇宙，在水墨山水画史上留下了浓墨重彩的一笔。

溪山行旅图 范宽（北宋） 台北故宫博物院藏

进入宋朝，绘画极为突出，在风格技巧上不断创新，步入艺术史的高峰阶段。翰林图画院对当时的绘画起到潜移默化的推动作用，尤其是在张璪“外师造化，中得心源”的理论之下，画家绘画的形式和题材都有了很大的发展。这一时期的绘画风格独具特色成为后人典范。北宋山水画以李成、范宽为首，绘画风格以北方山水全景构图运用水墨和笔法为主，气势恢宏笔法浑厚。南宋山水画则是注重意境，从构图笔法中抒发情绪，画中有诗意，具有强烈的艺术感染力。

元朝的政权得到暂时统一，促进了民族融合与文化交流。但同时推行了一些政策使得一些文人受到极大影响，如没有像北宋那样设立专门的画院、废除科举制度等。文人们失去一展抱负的机会，只能隐退山林，与山为伴，以水为侣，闻之花香，听以鸟鸣，书画成为情感寄托的消遣手段。无形之中与庄子“无为”“避世”理念相契合，对酒当歌，表达文人的精神追求和信仰。这也在一定程度上加深了画家对客观景物的了解，推动了水墨画的发展。

元 倪瓒 江岸望山图 111.3x33.2cm 台北故宫博物院藏

（一）以诗入画的文学转变

元四家的绘画风格更具有文学性，诗书画相结合，确立了“文人画”的主流地位。元代文人以书入画并形成风气，文学性和笔墨意象成了新的审美标准，艺术的趣味性也更加浓厚，对后世的绘画也产生了极大影响。

以诗入画在唐宋时期也只是雏形，宋朝画家对以书入画也并未真正形成风气，但到了元朝几乎无人不作，诗文绘画相结合成为文人画的一大特色，对形式美的追求使元代文人画日趋完善，文人画有了新的审美标准。其中沈周的画作中颇具诗意，诗风画格相结合满赋诗情画意。中国画中以气韵、意境为最高境界，山水画以“可望、可居、可游、可行”为理想境界，将情感赋予物象之上方为意境，并通过诗画两境相结合加快山水画意境的表达。

诗词歌赋通过对自然景物的客观描写，极为清晰地表达了作家的生活、环境、思想、经历，从而抒发作者的情感与思想。但绘画的“诗情画意”由于无法以语词表达，就比文字表述还要宽泛，但其中又并非没有直接的情感思想或观念叙述，而是通过对田园景物或自然山水的美，鲜明地传达其理想和情感。所以现在再面对宋元山水画时，似乎是在想象的幻觉中面对一大片真山水，但又不是，这不过是士大夫所理想化了的山水罢了。

元 倪瓒 江亭山色 94.7x43.7cm 台北故宫博物院

（二）书画结合的笔墨趣味

在画家的视野中，绘画的美不单单是指大自然中的美，其中的精髓更是指画面本身的一种形式。这种形式中有绘画本身的形式语言美，如构图、色彩、造型。所以，就文人画而言，笔墨作为技法本身都是具有艺术美的。在元代，绘画和书法开始相结合，形成了“书画结合”的绘画意境，颇具特色。从元画开始，强调笔墨，重视书法趣味，成为一大特色。“文人画”由此产生。

首先，趣味性异常突出，“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”。

其次，强调技法中笔墨的重要性。笔墨本身可以具有相对独立的美，这种美不仅是简单的依存描绘对象自然美的形式美，其中还有蕴藏在这种自然形式美下面的一种象征美。这种象征美是指一种能够表达出人主观精神的暗喻、隐喻的美，如“气韵”“兴味”。其中，线条的运用把这种艺术美推上了最高阶段，特别是书法绘画的紧密结合，成为一大特色。

清　王翚《仿李成雪山水图》

再次，画上题字作诗，诗文配合画面相互补充结合。以元画为例，其重点不在客观对象的忠实再现，而在精练隽永的笔墨意趣的传达。画面往往通过或借助某些自然景、物、人等形象，以充满趣味的笔墨手法来表现，但其重点在笔墨手法背后的浓厚情趣。再譬如，明清的石涛、八大山人、扬州八怪等将形似抛弃，注重线和画面的运用，将书画结合，个性特征鲜明突出。

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