闲聊神怪花钱中的二郎11 老赵花钱艺术图像笔记十九 之后,我们开始了对花钱中二郎坐具的梳理探索,参见:山石上的二郎和其他神灵们:老赵闲聊二郎神花钱中的坐具要素上篇。也开始阐述二郎神的专用坐具交椅,参见:一把交椅定二郎:老赵闲聊二郎神花钱中的坐具中篇 今天我们来聊聊宋代花钱中除了交椅之外的其他坐具,主要聚焦靠背椅。 在椅子逐渐汉化的历程中,中唐之后相继出现了曲搭脑作扶手的靠背椅和无扶手的直搭脑靠背椅,这是唐至五代汉式坐椅的新款式。而这两款到了宋代,又演化出了上述我们阐述的无扶手的曲搭脑交椅、以及名为太师椅的圈椅这些交椅款式。 上次我们专题阐述了二郎神花钱上目前所见,只有一种椅子的呈现,那就是交椅,其中大致分为直搭脑两出头交椅和曲搭脑两出头两端弯曲如牛角两种。但是,那是花钱上的情形,在其他艺术图像表现中,二郎神的坐具要更加丰富多元一些。比如以下这个元明绣像灌口二郎神,他就是坐在一张搭脑前曲作扶手圈椅之上。那么今天我们就来用花钱与其他艺术图像的比照,来聊一聊花钱中的靠背椅。 到了宋代,椅子种类已经比较成熟齐全,大致分类有: 一、无扶手靠背椅 这是宋代椅子的最流行样式。其中又可分为直搭脑靠背椅(搭脑平直,双出头)、曲搭脑靠背椅(搭脑弯曲、出头多为弯曲牛角形)、搭脑不出头的靠背椅(枕部无论曲直,都不出头)三大类形式。 1、直搭脑靠背椅(搭脑平直,双出头,无扶手) 宋墓主人坐具 郑州大象陶瓷博物馆藏 宋墓主人坐具 郑州大象陶瓷博物馆藏 重庆地区宋墓主人坐具 泸州宋代石刻博物馆 南宋石刻中靠背椅 泸县宋代石刻博物馆 山西侯马金墓孝义砖雕 河南禹县白沙镇2号宋墓 北宋 河南禹县白沙赵大翁墓壁画《夫妇对坐图》 宝鸡市渭滨区八鱼镇寨子岭村宋墓孝义故事砖雕 宝鸡青铜博物馆藏 周倜拍摄 宋高宗书《女孝經》馬和之补图,台北故宮博物院藏 北京辽金城垣博物馆藏金代双出头无扶手靠背椅 《西厢记》插图 科隆东亚艺术博物馆 2、曲搭脑靠背椅。搭脑弯曲、出头多为弯曲牛角形,无扶手。类似明代的灯挂椅。 五代南唐顾闳中《韩熙载夜宴图》中椅子 以下为其他图像艺术中双出头两端弯曲如牛角无扶手靠背椅 北宋佚名《闸口盘车图》局部 上海博物馆藏 北宋开芳宴壁画 北宋 陕西韩城盘乐村北宋墓墓主像 山西新绛南范宋墓之丁兰刻木事亲砖雕 宋高宗书《女孝經》馬和之补图,台北故宮博物院藏 南宋泸州宋墓石刻中的曲搭脑靠背椅 宣化辽代张文藻墓出土木椅 宣化辽代张文藻墓考古现场 元明绣像中的曲搭脑靠背椅 纸马中增福财神的曲搭脑靠背椅 曲搭脑、出头弯曲如牛角、无扶手的靠背椅。在花钱中也有呈现。请看下列花钱图。 心心藏品 诗仙花钱(网络资料) 周建军供图 胡坚藏品 上述多图中的靠背椅,都是曲搭脑、无扶手、双出头、两端弯曲类似牛角的靠背椅。其中一件张天师,一件东岳七十六司中的速报司主官,一件诗仙,还有两件秘戏题材。这也反映了宋代人们对于男女活动坐具的一种观念。不知道假设当年高罗佩看了之后,会不会将此二品图形添加到他的《秘戏图考》一书之中? 3、搭脑不出头靠背椅。枕部无论曲直,都不出头,无扶手。类似明代的一统碑椅。 宋墓主人坐具 网络资料 1、曲搭脑、两出头、弯曲如牛角,带扶手靠背椅 在花钱中此类靠背椅大部分为星官们所配置。这大概是宋代天庭作为公务人员按照星官等级给予的公物标配。所以才能如此整齐划一。 胡坚藏品 王帆藏品 福德长寿本命星官花钱 叶迎君藏品 网络资料 王帆藏品 玄商拍卖资料 玄商拍卖资料 已故收藏家木鱼旧藏 王帆藏品 网络资料 胡坚供图 网络资料 玄商拍卖资料 修养供图 已故收藏家木鱼旧藏 此类有扶手、曲搭脑、双出头,出头弯曲的靠背椅,在中古艺术图像中也多有呈现: 北宋李公麟(传)《孝经图》局部 明万历 《红梨记》插图中的曲搭脑扶手靠背椅 2、直搭脑双出头带扶手靠背椅 金代大定廿九年阎德源墓出土 北京地区佛塔文物之辽代木椅 《宋韵千年——百馆联动展》展品 3、有扶手低靠背椅 扶手与靠背平齐 4、搭脑前曲作扶手靠背椅 二郎神在艺术图像中也有此类坐具。比如金代红绿彩中二郎神的坐具。见下图: 元明绣像中的二郎神 其他艺术图像中的同类坐具 以上均为南宋泸州墓石刻中的图像 南宋女侍石刻(四川泸县宋代石刻博物馆) 以下为元明神灵绣像中的图形 以上均为元明神像绣像图例 民国陕西年画中袁世凯的坐具 明末清初 《十王图》水陆画中的圈椅 山西博物院藏 花脚大仙拍摄 卞城王 此类圈椅,不少特别宽大,因为椅子本身,也有从禅床、绳椅一类演进而来的路数。 北宋李公麟(传)《孝经图》局部 5、比扶手靠背椅更宽大华丽的宝座 所谓宝座,就是结构更加复杂,装饰更加繁琐华丽,所以宝座与普通座之间的边界也存在一个模糊地带。尤其是在甄别比较复杂的靠背椅和相对简单的宝座两者区别的时候。 能够坐上宝座的人有一个共同的特点:身份尊贵。 比如皇上们,是理所当然的宝座主人。 宋太祖宝座 永乐大帝朱棣宝座 明宣宗宝座 明英宗宝座 明熹宗朱由校坐像(台北故宫博物院藏) 除了皇上,还有比如阎王们,他们管人生死,也视同阴间帝王,也是理所当然的宝座主人。 泰山王 阎罗王 仵官王 明末清初 《十王图》水陆画中宝座 山西博物院藏 花脚大仙拍摄 五官王 以下为南宋《道子墨宝》中冥界十王的宝座们。 宋 佚名《道子墨宝:地狱变相图》中宝座 古典工艺家具图 在最后一张宝座图中,其实该宝座已经不是十分豪华,而呈现出一种简约的风格,这也就是我们之前所说的,宝座与普座之间,尤其是在简约的宝座和复杂的椅子之间,边界十分模糊。比如十王图,也往往总有若干十分繁复豪华的,也有几款简约的。以便形成视觉艺术图像所要求的错落节奏感。 这种模糊的边界,在帝王图中也存在,所以我们既能看到宋代的太祖端坐于豪华的王座之上,也能够看到其他帝王坐于简约的靠背椅上,如今,在线条单一的靠背椅的搭脑两出头两端,仅仅装饰了龙头,也就瞬间成为了宝座。这是简约的宝座。也是装饰化的靠背椅。请看下列图示中宋代列帝的俭约宝座。 宋光宗宝座 宋宁宗宝座 宋理宗宝座 元明神灵绣像中的龙头宝座 花钱中的宝座并不多,但是阎王爷却理所当然坦然坐上了宝座。因为在其他同类艺术图像中,阎王坐的也大多是宝座。请看下图所示。 玄商拍卖拍品资料 宋代佚名《灌口搜山图》局部 明万历《牡丹亭还魂记》插图 当然,也存在另一种可能,那就是花钱中的星官们,坐的其实也是华美的宝座,但是由于花钱上的星官只是局促在一角,宝座施展不开,也许本来全面展示出来是正方形的大宝座,但是被一积压,宝座就成了长方形的靠背椅了。于是可能就委屈着本命星官们喽。请看下图中的星官的椅子,是不是就有点宽大宝座的意思了呢。 胡坚藏品 学思堂藏品 王宁藏品 胡坚藏品 |
|