【六鱼】
无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车。
伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如1。
掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书2。
未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔3。
【注释】
1上联出自《吕氏春秋》。鲍叔即鲍叔牙，春秋齐人，与管仲为知交。两人曾在南阳合伙经商，分利润时，管仲私自多取，鲍叔知道管仲家有老母且家境贫寒，不认为是管仲贪财。下联出自《史记廉颇蔺相如列传》。蔺相如，战国时赵国的大夫。秦昭襄王说要用秦国十五座城换赵国和氏璧，蔺相如主动请求奉璧前往。秦王收下璧而不给赵国城，蔺相如设计取回和氏璧，终于完璧归赵。
2上联出自《晋书孙楚传》。孙绰，晋朝人，博学善文，曾作《天台山赋》，其友人范荣期读了以后，盛赞说：您试着将它扔到地下，必将会发出钟磐那些乐器一样的声音。下联出自《晋书列女传》。窦滔，东晋末人，在前秦苻坚朝作秦州刺史，被调往西北的沙漠，其妻苏蕙就用锦织成一首回文旋图诗寄赠给他，表示自己的思念之情，
3上联出自《史记殷本纪》。傅说本为犯人，在傅岩服劳役替人筑墙，后来殷高宗武丁做梦得到一个贤臣，访得傅说，正与梦中之人相貌相合，便让他作了商朝的相。傅说竭力辅佐武丁，商朝因而得以中兴。下联出自《史记齐太公世家》。姜太公，周朝的贤相。传说太公在渭水钓鱼，周文王打猎正好路过，与之交谈，大喜，便同车而归，立为师。
【附 端午诗词欣赏】
采莲曲
李白
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
注释
1采莲曲：属乐府清商曲辞。起于梁武帝萧衍父子，后人多拟之。
2若耶溪：在今浙江绍兴市南。
3袂：衣袖。
4游冶郎：出游寻乐的青年男子。
5;紫骋：毛色枣红的良马。
6踟蹰：徘徊。
终对始，疾对徐，短褐对华裾。六朝对三国，天禄对石渠。
千字策，八行书，有若对相如。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。
落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。
爱见人长， 共服宣尼休假盖；恐彰已吝，谁知阮裕竟焚车1。
【注释】
上联出自《孔子家语》。孔子将出门而天要下雨了，学生们劝孔子向卜商借车盖，孔子说，我听说，要长久地与别人交好，就要表现他的长处而避开他的短处。卜商不富裕，我向他借车盖，他如果不肯的话，就使他吝啬的短处表现出来了，所以我不向他借。下联出自《晋书阮籍传》所附之《阮裕传》。阮裕有一辆漂亮的车子，只要有人来借，他总是高兴地答应，从不吝啬。有个人想借车给母亲办丧事，因忌讳不吉利而不敢开口。阮裕听说了，感叹地说：我有好车而使人不敢借，还要这车子干什么？便烧掉了它。
【附 端午诗词欣赏】
采莲曲
王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
注释
1罗裙：用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。
2一色裁：像是用同一颜色的衣料剪裁的。
3芙蓉：指荷花。
4乱入：杂入、混入。
5看不见：指分不清哪是芙蓉的绿叶红花，哪是少女的绿裙红颜。
6闻歌：听到歌声。
7始觉：才知道。
麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。
犀角带，象牙梳，驷马对安车。青衣能报赦1，黄耳解传书2。
庭畔有人持短剑3，门前无客曳长裾4。
波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。
【注释】
1上联出自唐代白居易的《白孔六帖》。前秦的苻坚独自在房中起草赦免罪人的文书，有一只青蝇围着书桌飞来飞去，赶也赶不走。赦书尚未公布，外人都传说开了，荷竖追问来源，人们说，有一个穿青衣的人在市场上大声呼喊此事。苻坚说，这个人就是那只青蝇。
2下联出自《晋书陆机传》。晋人陆机在洛阳为宫，其家在吴中，久不通音讯。他有一只爱犬名黄耳，他开玩笑似地问黄耳：你能否替我传信到家里去呢？狗摇着尾巴叫了几声，好像在回答“能够”。于是陆机写了一封信系在狗脖子上，狗奔跑了数千里，将信送到吴中他家，并将回信带回洛阳，送到陆机手中。
3上联出自《史记荆柯传》。战国时燕国太子丹为报仇，想谋刺秦王，用优礼重金聘得刺客荆轲。荆柯便借向秦王献地图的机会，用匕首刺杀秦王，未中，被杀。
4下联出自《汉书贾邹枚路传》。西汉初期，各诸侯王都招聘贤人治国，齐人邹阳投于吴王刘濞麾下。吴王因不满西汉中央政权的政策，图谋造反。邹阳使上书劝阻，文中解释自己之所以投奔吴王的原因时说，是因为“说大王之义”才来投奔的，我如果用尽我的才智，则无论哪个地方都能去求得一个职位，“何王之门不可曳长裾乎？”
【附 端午诗词欣赏】
采莲曲
王勃
采莲归，绿水芙蓉衣。
秋风起浪凫雁飞。
桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕轻摇橹。
叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。
相思苦，佳期不可驻。
塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。
今已暮，采莲花。
渠今那必尽娼家。
官道城南把桑叶，何如江上采莲花。
莲花复莲花，花叶何稠叠。
叶翠本羞眉，花红强如颊。
佳人不在兹，怅望别离时。
牵花怜共蒂，折藕爱连丝。
故情无处所，新物从华滋。
不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。
采莲歌有节，采莲夜未歇。
正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。
徘徊莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸！
共问寒江千里外，征客关山路几重？
注释
1凫：野鸭。
2桂棹兰桡：桂兰做成船桨，此处均指船。
3下长浦：沿着水边向下游去。
4罗裙：丝罗制的裙子。多泛指妇女衣裙。玉腕：洁白温润的手腕。
5叶屿花潭：屿潭之间满是荷叶荷花。屿，水中洲渚。潭，水边深处。
6江讴越吹：泛指南方民歌。讴，徒歌。吹，有乐器伴奏的歌。
7佳期：这里指采莲女和征夫约会的时光。渠：伊，她。
8娼家：乐妓之家。官道：大道。稠叠：稠密重迭。
9佳人：这里指所思念的人。
10共蒂：即并头莲，一茎有红白两花。古人常用以比喻好夫妻。
11丝：谐“思”，喻情思相连。
12故情：旧日的欢情。新物：花和藕。华滋：长得很茂盛。
13西津：同“南浦”，分别之地。
14交佩解：解佩赠与对方以表爱慕。
15羞：此处意为忧，怕。
16北海雁书：指塞外征夫寄来的书信。
17徘徊：指月影慢慢移动。
18吴姬越女：泛指江南一带的采莲女，丰茸：茂密的样子，指人多。
【附 泉州端午习俗】
据《泉州府志》记载:"五月初五采莲，城中神庙及乡村之人，以木刻龙头击锣鼓迎于人家，唱歌谣，劳以钱和米。"
"嗦啰涟"是古越文化妆扮唱念的表演形式，直接源于古代泉州"驱疫傩"及唐宋宫廷采莲舞队，以祝愿风息涛平，驱邪消灾。
从《采莲歌》唱词中的"五月初五是龙王生啊"看来，这种"嗦啰涟"似属纪念龙王诞辰的古民俗。据地方文史学家考证，"嗦啰涟"乃古闽越族对龙的称呼。
龙是司雨的神，庆祝龙王寿诞，就可止雨;请龙王到各家，可驱除梅雨季节带来的晦气。端午过后往往梅雨停止，天气多晴，人们归功于龙王的恩泽，所以抬游龙头，一者表示庆贺，二者表示连绵雨水已洗荡污秽。
另据闻一多先生考证，四五千年前东南沿海的吴越人信奉蛟龙为他们的保护神，并以五月初五为龙的节日，于是衍生出于此日把食物加以包裹而抛人江河供龙王享用的习俗，以后衍化为包粽子及赛龙舟，又同后来的三闾大夫屈原联系起来，并形成了端午节诸多风俗。
【附 采莲程序】
1、采莲方阵中，轮到单独出列表演的旗手出列，当众喝了"铺兵公"夜壶里的雄黄酒，装疯作傻如醉汉。
2、采莲旗手面朝户主大门，立正高举采莲大旗，迈出右脚，速转斜举采莲旗，对准户主大门，作瞄准冲锋姿势后，出其不意，口喊"大吉利市，添丁进财!"突然猛冲入户主大门到民居厅堂。入户后，用醉汉动作，将幡旗于尾梁间舞动数下，为各商户民居"拂尘"，驱除"晦气"。同时口念有词，表演唱采莲歌谣首联"龙王采莲采四方，主人世代当富翁";或"龙王出世除灾难啊，唆罗连哪，罗连里罗连啦……"，然后退出。
3、花婆紧接入户，踏着舞步，表演唱这首采莲歌谣的后面几句:"龙王采莲采向东，主人钱银用不空;龙王采莲采向西，主人珠宝满厝内;龙王采莲采向南，主人财源通龙潭;龙王采莲采向北，主人黄金顶厝角!"或者依各户情况临时编词，如遇一般商户，大都祝颂大吉利市、生意兴隆;一般民居，则念兴旺发达、平安吉祥;遇医馆、药店、棺材店，则念风调雨顺、国泰民安。然后礼谢退出。
4、花姑或花童入户，从漆篮内拿出一朵鲜花送给户主，表示龙王爷给户主留下福禄吉祥。
5、户主接花，循例燃放鞭炮，以示欢迎。采莲舞罢，户主回赠红包给花姑或花童，表示彩气，丰歉随主人意思，恭敬答谢:"辛苦，劳驾，谢谢! "
