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公元207年，刘禅出生，诸葛亮出山追随刘备。 公元220年，曹丕篡汉为魏。 公元223年，刘备白帝城托孤。 公元234年，诸葛亮病逝于五丈原。 公元265年，司马炎篡魏为晋。 公元263年，蜀被魏国灭亡。 公元271年，刘禅以安乐公身份在洛阳去世。  刘备托孤时的护军将军是赵云，更是老板的铁杆心腹，自然会按老板眼色行事；同时托孤受命的还有李严，负责掌管军权，亦让他与诸葛亮二人相互之间有了牵制。 刘备托孤时，赵云、李严跟诸葛亮的交情并不深，不可能联手结成政治小集团。 易中天先生认为，赵云在刘备手下并未被排进五虎上将，从官职上看并未受到重用。 木林以为，这个说法有失偏颇，被信任和被重用跟外在的职务等级没有太大的联系，有人位高权不重，有人位低权重，位低权重又处于核心关键位置的是心腹。名、利、权、信通常不可兼得，家奴才能让主放心。 赵云在刘备手下担任过的牙门将军、留营司马、翊军将军都是刘备自创的近身官职，刘禅继位后又被封为永昌亭侯、镇东将军，有征伐平叛权力。从刘备殿外的文臣武将殿中的供像排名的历史变迁演化中，大概能看出来一点，刘备的周围有自己的重要子孙以及关张及其嫡系，武将之首为赵云，文臣之首为庞统。  关于李严，后来变得有些骄横，腹中有鳞甲，还建议诸葛亮晋王位受九锡，这是篡汉曹魏走过的路子，这也应该是当时容易触动刘禅神经的一个敏感话题，亦是让诸葛亮忌讳的话题。 再后来，李严被诸葛亮所贬。文臣武将殿里没有李严的席位，可能也是因为他被诸葛亮定罪贬谪，身上有政治污点的原因。 关于文臣武将廊，祁山堡武侯祠里也有，肯定和这里的绝大多数不同，至于都有谁，很遗憾，木林忘记了。 蜀汉人物中，法正和魏延也是有名有号的响亮人物，如果按刘备喜好的话，应该在文臣武将廊里也有他们的位置。 陈寿认为法正类似于曹操身边的郭嘉。曹操曾感叹：吾收奸雄略尽，独不得法正邪？诸葛亮在阻止不了刘备伐吴报仇时亦首感叹：法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。法正早逝，刘备追谥其为翼侯，庞统都没死后追谥这待遇。在谋略上这么厉害的一个人物，在道德小节上却是睚眦必报的，显得不那么光明磊落的，不符合儒家忠纯笃实臣标准的有争议人物。  名将魏延因与杨仪的矛盾分歧，在内斗中被马岱以谋反诛杀，自然也不符合德才兼备、尽心尽忠、没有背叛的完人标准。 据祠内有关介绍，目前文臣武将廊里供奉的28个人物，主要是清朝时设置的，再加上历代主政成都官员对陪祀塑像的界定标准不同，也是多次调整增减的结果，人物形象也是参照文学作品和戏剧舞台上人物的形象，可能是想应对天上二十八星宿，没有必要细究。 说透了，当把判定的标准交给手握重权的个人时，当评定的标准带有功利和私心时，谁能走上这祭位，已经不重要了！ 祠里总会有一些让每个人都感兴趣的东西，一般人也不太愿意去纠结这个问题，供的人不合适的话，少去看他、拜他即可。 当然了，所有人也都看到了，刘备殿以及文臣武将廊里，也没有诸葛亮的席位！  后人将诸葛亮及以身尽忠的子孙单独列殿祭祀，且将孔明殿（静远堂）放在刘备殿之后，我的一个想法是功勋比肩平起平坐，另一个想法是垂帘听政，第三个想法是坐后帐在后方治国理政功比萧何，第四个想法是真实还原刘备主政期间前殿基本上没有他什么事（但有姜维在好像又解释不通），还有一个想法是俩人弄不到一块，当然了，也有可能是为了突出重点，不重复反复定位祭祀。 这个地方叫武侯祠，如果诸葛亮不单独设殿祭祀，好像也说不过去。 因为史料史实掌握的限制，上面这几个想法都是乱猜的，没有根据，莫信！ |
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