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“五常”是三元宅法的主要内容和重点应考察的五个方面。 1.地 地，是指选址，包括阳宅选址的方方面面，如周围高物/平地/水/明堂/道路/地块形状/地下水文地质/天上线网/有无凹背冲/是否有靠/龙虎案朝如何等，与其它各派的阳宅选址基本相同，属于形势上的内容。 “阳居择地水龙同，不用前篇议论重。但比阴基宜阔大，不争秀丽喜粗雄。大江大河收气厚，涓流滴水不关风。若得乱流如织锦，不分元运也亨通①”。此言阳宅选址与阴宅不同，“阴宅一条线，阳宅一把扇”，阳宅必比阴基阔大，不争秀丽，独喜粗雄。如得大江大河，实为大龙脉之地，收气特厚，发福不可限量。末句“乱流织锦”/“不分元运”之语，不可轻信，应该分别各方水势大小/情属/远近，再考之元运，方可判断，故不能笼统言之“也亨通”。 “山龙宅法有何功，四面山围亦辨风。或有山溪来界合，兼风兼水两相从。欲取阳居酿家福，山居不及泽居雄②”。此节言山居辨风，泽居(平洋地区)辨水，亦有山居兼水之局需风/水兼论，并指出山居不及泽居之力大也。 “若论来龙休论结，结龙藏穴不藏宫。纵使皇都并郡会，只审开阳不审龙。俗言龙去结阳宅，此是时师识见庸③”。此节言阳宅必取开阳之局，不必与阴宅一样去点有地脉之穴。笔者认为此节应活看，不可死执。都市城镇均为开阳之局，亦有来龙，且城市越大其来龙越大，这是大龙结穴之地。对于其中房屋，鳞次栉比，对各栋房屋来说，则可不必论龙，关键在开门向空，摄召天光，收纳上浮之阳气，这是就城市阳宅的选址而言。但山居之宅和水乡之宅，笔者认为如能建在龙穴结作之地，发福更不可限量，此类案例，举不胜数。 “第四要诀左右星，地宜左右审虚盈。辅若虚时地元煞，弼虚二卦受灾惊。一重辅弼一重吉，若见重重福不轻。有人识得弼星诀，造宅安身事事宁④”。此节的中心是指阳宅的青龙白虎很重要，起码要有一重龙虎，若有多重龙虎环抱，福力更大。 2.门 门是纳气纳水的咽喉，吉凶之气皆从门窗而出入，是三元宅法的一个重要环节。 门，通往室外的有大门/后门/侧门，古称大门为门，后门/侧门为户。这些门看什么？以屋之中宫立极，看这些门的方位在何卦，门向又是何卦，即门位与门向。室内的是指房门，以房间小太极立极，看该房门设在何卦位，不看门向。 ①见《天元第四歌》。 ②见《天元第四歌》。 ③见《天元第四哥》。 ④见《阳宅指南》。 原著中，对门向的要求主要在24山向，没论分金度数。但笔者认为，门的分金度数亦需同论，特别是不能建在大小空亡线上，这是风水操作的普遍原则。原著作为诗歌体的赋文，不可能面面俱到，故学者需明白。 同时，原著中不重视坐山，只重视屋向与门位门向，这是三元宅法的一个特点。 “八宅因门坐向空，三元衰旺定真踪。运遇迁移宅气改，人家兴废巧相逢①”。此节言阳宅以大门朝向定吉凶，不以坐山分休咎。此即气口反为初之义，改一门，衰旺立判。这里有几层意思，一是以大门论阳宅不以坐山论；二是按三元宅法的理气去定阳宅的衰旺，而非用其它理气，在这里也很明显地看出，不能用挨星去定，可惜连一代明师章仲山亦用挨星去论，失之远矣；三是元运一过，旺可变衰，衰可变旺，故言运遇迁移宅气改也，实乃“风水轮流转”之意。 “宅龙动地水龙裁，尤重三门八卦排。只取三元生旺气，引气入室是胞胎。一门乘旺两门囚，少有嘉祥不可留。两门交庆一门休，大事欢欣小事愁。须用门门多吉位，全家福禄永无忧。三门先把正门量，后门房门一样装。别有旁门并侧户，一通外气即分张。设若便门无好位，一门独出始为强②”。此节言阳宅之气如水龙般的活泼多变，须把住“三门”/“八卦”。三门者，大门/后门/房门之谓，亦为概数；八卦者，12346789的八卦之气即元运之气也。三元宅法要求各门均收到生旺气，如有一门或二门收纳衰气，则吉凶相杂。最重要的是大门，如后门/侧门不能收纳旺气，则“一门独出始为强”。“后门房门一样装”，说明三元宅法对房门的要求也是一样的，不能不顾房门。 “多门不如一门之精专，远路岂同近路之亲切。总门统一家宅主之隆替，房门辨夫妇衽席之安危。别有男女弟昆，验分房之房舍……改一门，顿分枯荣；移一巷，立辨灾祥③”。 “朝南之宅正门开，此是离宫紫气来。宅深七赤元中旺，房浅中门未足胎④”。这里提出纳气与宅形的关系。如正方形或深长形屋，则离向屋开离门为纳离九紫气，下元吉，这里的“七赤”代表下元；如扁阔形屋，所纳离气不专，必杂很多坤巽之气，故称“未足胎”。王公元极在注解此节中云：“开门引气，有引本卦之气，兼杂旁卦之气者；有引本卦之气，不得本卦之气，反独得旁卦之气者；有不得本卦之气，亦不得旁卦之气者；有引得本卦之气，反得本卦对宫之气者。种种变化必据形局而斟酌之。 ①见《天元第四歌》。 ②见《天元第四歌》。 ③见《传家阳宅得一录》。 ④见《阳宅指南》。 俗术开门，如阳宅三要/十书/爱众/八宅明镜/金光斗灵经之类，皆不根究形局，而徒以开门八法定之，无怪乎所谈吉凶祸福之不碻应也”。 3.衢 指街路。道路又分内路和外路，是引气之管道，是三元宅法的一个重要环节。 蒋公大鸿在《阳宅三格辨》中，把阳宅分为三种类型，即井邑之宅(指市镇之宅)/旷野之宅(指平洋龙之宅)/山谷之宅(指山居)。 “井邑之宅，……街巷道路为先，方隅风门为次，而水局又次之”。“旷野之宅，以水为主，而风门/方隅次之，道路又次之”。“山谷之宅，以风为主，而余皆次之①”。 “桥梁街市最喧阗，若在旺方反不嫌。能知避煞迎吉法，转咎为祥反掌间②”。此言桥梁街路均以气看，如在生旺方为吉，衰方为凶。如八运，街路在艮离兑乾方为吉。 “第五开门引路诀，正卦装门莫偏泄……既有门时即有路，内路外路须兼顾。路在生方致百祥，煞方引路多灾祸③”。此节言门与路都要在生旺方才吉，内路外路同论。“莫偏泄”，指门要开在生旺方，不要杂以衰卦。如下元门开丙兼巳，下元之丙为旺，在巳为衰，此为偏泄。 “重重门路入卧房，澄清生旺保安康。宅中天井休宽旷，宅外凹风不可当。暗煞比将明煞猛，休言不见免凶殃④”。此节言内路与房门/床位的关系，均应收纳生旺之气；天井如见天白，此为“春光”，气足，故天井亦应在生旺方。关于暗煞与明煞，明煞是指看得见的形法之凹背冲等形煞，暗煞是指理气煞，看不见摸不着，这里指衰卦之气为暗煞，其凶更猛。 “街衢直过两头平，虽见喧阗不动情，此局无从关祸福，更寻他处去题名⑤”。此节言横路直过，房屋也一排直过则不关祸福。但若路有明显高低之分，屋有此出彼入之别，则低处必引动高处之气，屋舍或出几步或入几步，则横路已有动机，祸福应矣。 “门以迎大路为重，盖气在大路中，随人往来，门之一启，便从门入。前门后门，旁侧便门，或吉或凶，分远近大小/动静冷热，而论兴废。一宅只一门独旺，则全美无瑕；若诸门皆旺，则诸福并至。……至于宅内中内门，则尤以房门为重⑥”。 ①见《阳宅三格辨》。 ②见《阳宅指南》。 ③见《阳宅指南》。 ④见《阳宅指南》。 ⑤见《阳宅指南》。 ⑥见《归厚录·阳基章》冷谦注。 4.峤 矗矗高高名峤星，楼台殿宇亦同评。或在身傍或遥应，能回八气到家庭。峤压旺方能受荫，峤压凶方鬼气侵①。 宅内高楼名峤星，兜拦风气下门庭。若攀旺气隆隆起，煞气来时一旦倾②。 凡是比自宅高出许多的建筑物/高山等，称为峤星。 峤星可分为近峤/远峤。凡近峤，则能回风返气，即返峤星的对宫之气；凡远峤则收本宫之气。 本宫者，即峤星所在之后天八卦，对宫者为后天八卦之相对之卦，如乾巽互为对宫/坎离互为对宫/艮坤互为对宫/震兑互为对宫。 房屋的坎宫有峤星，如是远峤则收坎一本宫之气，此宅上元旺下元衰；如是近峤则返离九之气，此宅下元旺上元衰。 坎一坤二震三巽四方有近峤，返对宫下元之气，故下元旺上元衰；有远峤则纳本宫之气，上元旺下元衰。 乾六兑七艮八离九方有近峤，返对宫上元之气，故上元旺下元衰；有远峤则纳本宫之气，下元旺上元衰。 认识峤星的关键有两条： 一是此峤星的形状。此峤星要与自宅基本平行，这样所返之气才纯正，如峤星与自宅的夹角与平行线偏离太多，则此峤星所返之气与自宅没有关系；峤星对着自宅一面的墙要完整，能够挡风才能返气，如建筑物虽然很高，但前后是穿透的，气均穿透出去则不能返气。 A栋的墙面完整，是办公大楼/住宅的墙体或玻璃，可返气，所返之气为震三之气，上元旺下元衰。 A栋是室内停车场，建筑物的四周只有框架没有墙体，气流穿透不能返气。故A栋不能以近峤论。另外，有些人把树林/竹林也列为峤星，因其穿透，故将其列为峤星是错误的。 ①见《天元第四歌》。 ②见《阳宅指南》。 二是此峤星在多高多远的情况下才能成为近峤。远峤收纳本宫之气，不必细论，以龙虎案朝缠护论即可。原著对何为近峤没有具体的计算方法。 尹一勺认为“近峤以四五十步内言，远出百步之外则为远峤”。此法不仅是错误的，也是太过笼统模糊。试问，四五十步为近峤，百步以外为远峤，如大于四五十步小于百步者，是近峤还是远峤？就按“四五十步”论，为30米左右，也有很大问题。如自宅10米高或30米高不一样，峤星10米高或30米高或100米甚至400米高哪能一样？ 因此，确认是否近峤，应量出三方面的高度或距离。 一是自宅的高度是多少？ 二是峤星的高度是多少？ 三是自宅与峤星的距离是多少？ 这三者的尺寸达到一定比例关系时，才会成为近峤，请学者自悟。 有可能不成为近峤 有可能成为近峤 自宅的高低不同，即使均是四五十步，结果会不一样。 曲尺城垣密密封，西南兜紧不通风。住宅正在坤角上，气钟八白下元隆①。 必须西南坤位高且近，才能返艮八之气。王公元极按：“取回气到宅，最有效验，务要逼近，不可窎远。远则所回之气仍变本宫而非对宫矣。凡取回气皆然，不独傍城一借局也”。 5.缺空 缺空者，缺与空也。缺者，主要指室外的凹缺/凹峰之类；空者，主要指室外的街路及大门/房门/窗户/天井等。 “宅门只把正门量，仆妾儿孙各有房。一步一星随地变，门窗衢路亦推详。天光落处皆春色，此事精微莫显扬。一路之中灾福异，管生管死在微茫②”。 大家注意，三元宅法的室内纳气，《阳宅指南》的此节论述不可疏忽。一勺子曰：“堂内分房，总以天光落处皆春色为定评。若不见天光则无气到，一见天光落在何方，则以何方为断。故墙空屋缺门路窗户，皆以天光落处验之”。王公元极曰：“天井固取天光也，然必阔大而无池者，乃只以天光为准。若凿有池及形小而深者，又当兼水论之，或专主水而不主天光也”。 ①见《阳宅指南》。 ②见《阳宅指南》。 一个屋宅，不仅要论形势是否合格(一地)，外门/大门/后门/侧门/房门是否纳旺气/收旺水(二门)，街道路气是否在生旺方(三衢)，室外近峤是否回返生旺之气(四峤)，而且还要论窗户/阳台/天井是否收纳旺气(五缺空)。一环紧扣一环，需多方考察，综合运用，方能为人造福。有些人只论形势不论理气，只论理气不论形势；只论纳气不论收水，只论收水不论纳气；或者只论门与天井不论窗/阳台，只论窗/阳台不论门与天井者，均有失偏颇，这是就单门独户房屋而言。 作为城市公寓单元住宅而言，则与单门独户宅略有区别，这个区别主要在大门上。因公寓设在楼梯间的大门(又叫入户门)经常处于关闭状态，且一般均见不到天光，面向的是梯间或巷道，故此大门的纳气收水功能大为减弱。因此，单门独户宅纳外气以大门/后门/侧门与窗户/天井并重，纳内气以房门为准；城市公寓单元住宅纳外气则以窗户/阳台为主，开在梯间的大门只作参考，其力与室内房门相当，而纳内气以房门为准。 因此，根据笔者的实践和研究，上述两种类型的纳气状况可总结如下： 不论是单门独户宅还是单元住宅，均应首先考虑整栋宅或整套房的旺衰档次，这个旺衰档次可用“三纲五常”即纳气/纳水/立极(含立极点是否空亡线)和一地二门三衢四峤五缺空来衡量。该宅整体旺，室内各房间才有可能旺，即使所纳窗户外气为衰，亦难发祸；该宅整体衰，室内各房间则很难旺起来，即使所纳窗户外气为旺，亦难发福。在此前提下，现对门窗的纳气比重作一界定，以期抛砖引玉。 一是单门独户宅的大门/后门/侧门/天井的纳外气状况，以A代表，室内各房间纳窗户外气状况以B代表，室内房门纳内气以C代表。 对宅主夫妇来说，A/B各占45%左右之力，C占10%左右之力； 对家中其他人来说，A约占30%/B约占60%/C约占10%之力。 上述的A是以整栋宅的立极来论的，B/C是以房间内床与桌位的立极来论的。 二是城市公寓单元住宅的入户门纳外气状况以A为代表，室内各房间纳窗户与阳台外气状况以B为代表，室内房门纳气以C为代表。 对宅主夫妇来说，A约占10%/B约占70%/C约占20%之力； 对家中其他人来说，B约占80%/C约占20%之力，A不用考虑。 上述比重只是笔者总结的一个大概数值，还要结合下列四个因素作加减：①整栋或整套房的整体旺衰状况，如旺，则按上述比例计算；如不旺，则整体先减一半或一半以上之力再去按上述比例计算；②该门窗/阳台的卦气全还是不全并有无跨卦，占全45°则按此比例计算，未占全则递减，跨卦则看旺卦还是衰卦再加减；③窗户外面有无形成近峤，如远峤则按此计算，如近峤则吉凶互变；④你在立极点上休息/办公等时间有多少，如很少，则不能以此为主计算等。 同时，宅法多端，此三元宅法仅是宅法之一种。笔者认为，在三元宅法的基础上，如能再符合天星法或河洛八卦交媾法之一法，则兴建或调整改造阳宅可稳操胜券矣！ 
四.八气主应 三元宅法以上元纳坎坤震巽之气/乾兑艮离之水为得运，反之为失运；下元纳乾兑艮离之气/坎坤震巽之水为得运，反之为失运。凡得运或失运，均以下述八气主应断之。 八气主应，用后天八卦，兼先后天卦作参考，论身体辅以先天卦，论财官辅以后天卦。如离卦，后天八卦为南方/为离，其先天卦在震/后天卦在乾。某宅南方纳气，以离九气断之，兼论震乾是也。 八气主应的应事/应人，按八卦类象取之，如离九气吉或凶，应在中女/血液/眼目等类象，有时又需兼论震乾类象；应期，则可按太岁法断之，如离九气吉或凶，可应在午/子/寅/戌年月，填实吊冲也。 ①坎一气 坎为水，北方，险，盗，淫，一白，贪狼；为中男，耳朵，泌尿系统，生殖系统，血液等； 先天在兑后天在坤，与离合夫妇，与乾合河图。 上元纳其气，下元得其水为得运；反之，上元得其水，下元纳其气为失运。 得运——财丁两旺，聪明，文贵；所主身体类象健康。 失运——损丁破财，愚顽，失盗；主肾/膀肛/前列腺/尿道/生殖/子宫/卵巢/不孕/流产等泌尿系统与生殖系统下焦之疾，亦主血疾/耳疾和血光之灾。 ②坤二气 坤为地，西南，德，信，小人，吝啬，二黑，巨门；为老母，寡妇，女子；为脾胃/肌肉/皮肤/肋骨/腹部/阴道等； 先天在坎后天在巽，与乾合夫妇，与兑合河图。 上元纳其气，下元得其水为得运；反之，上元得其水，下元得其气为失运。 得运——财丁两旺，尤得田产土地之财和女人之财；所主身体类象健康。 失运——损丁破财，忧郁，失信，无德；脾胃病，皮肤病，不孕，流产，忧郁症等。 ③震三气 震为雷，东方，车，武夫，官，急躁，三碧，禄存；为长男，名人，医生，暴徒，骗子；为肝，甲状腺，毛发，左手等；先天在艮后天在离，与巽合夫妇，与艮合河图。 上元纳其气，下元得其水为得运；反之，上元得其水，下元得其气为失运。 得运——财丁两旺，官贵，名气大；所主身体类象健康。 失运——损丁破财，低贱，臭名；肝病，甲亢，车祸，斗殴等。 ④巽四气 巽为风，东南方，文化，官，性缓，四绿，文曲；为长女，贵夫人，俾妾，文化人，商人，竹木匠；为胆，神经系统，筋，股，腰肋，头发，左手，乳，食道等；先天在坤后天在兑，与震合夫妇，与离合河图。 上元纳其气，下元得其水为得运；反之，上元得其水，下元得其气为失运。 得运——财丁两旺，出文人，得女人财；所主身体类象健康。 失运——损丁破财；胆疾，风疾，中风，神经衰弱，失眠，流产，产厄，乳痛，股骨疾，淫乱等。 ⑤乾六气 乾为天，西北，首，官，刚健，六白，武曲；为老父，领导人，贵人，丈夫，老人，独裁者，高僧，贼盗头子，黑老大；为头，项，骨，肺，心脏等；先天在离后天在艮，与坤合夫妇，与坎合河图。 下元纳其气，上元得其水为得运；反之，下元得其水，上元纳其气为失运。 得运——财丁两旺，出官贵，富贵双全，威名远播；所主身体类象健康。 失运——损丁破财；头脑之疾，骨疾，肺疾，心脏病等。 ⑥兑七气 兑为泽，西方，口，口才，武人，七赤，破军；为少女，妾，娼妓，演讲家，雄辩家，律师，歌星，好色之人，暴徒；为口腔，舌，牙齿，肺，胸，咽喉，支气管等；先天在巽后天在坎，与艮合夫妇，与坤合河图。 下元纳其气，上元得其水为得运；反之，下元得其水，上元纳其气为失运。 得运——财丁两旺，名利双全，能说会道；所主身体类象健康。 失运——损丁破财；口腔之疾，咽喉之疾，肺疾，呼吸系统之疾，性病，哑吧等。 ⑦艮八气 艮为山，东北，君子，厚道，贤人，不求进取，八白，左辅；为少男，僧侣，隐士，田产，不动产，工商，税务，坟墓；为鼻子，鼻咽，腰背，关节，筋肉，手指，脚趾，脾胃等； 先天在乾后天在震，与兑合夫妇，与震合河图。 下元纳其气，上元得其水为得运；反之，下元得其水，上元纳其气为失运。 得运——财丁两旺，旺田产，旺不动产，出贤人，出官贵；所主身体类象健康。 失运——损丁破财；鼻/鼻咽之疾，结石，关节炎，脾胃病，腰背痛，驼背等。 ⑧离九气 离为火，南方，光明，热情，急躁，九紫，右弼；为中女，照明，文化人，舞女，模特，军人，顾问；为心脏，三焦，血液，眼目，小肠等；先天在震后天在乾，与坎合夫妇，与巽合河图。 下元纳其气，上元得其水为得运；反之，下元得其水，上元纳其气为失运。 得运——财丁两旺，事业有成，知名度高，热情好客；所主身体类象健康。 失运——损丁破财；心脏病，高血压，高血脂，眼目之疾，脑疾等。 注意：三元宅法只适合于各类阳宅，不适合于阴宅。 三元宅法的真谛，在于一是弄明“三纲”；二是分看“五常”；三是以八气吉凶判断/放线与规划布局。明乎此，三元宅法无余隐矣！ |
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