客观来讲，李世民算不上好人，但他毋庸置疑是一位好皇帝。说他算不上好人是因为他冷酷无情，为了皇位不惜杀了亲哥、亲弟，连年幼的侄子们也尽数诛杀，不仅如此，李世民还霸占了弟弟李元吉的老婆杨氏，后来与杨氏生下十四子李明。说他是一位好皇帝是因为他励精图治、虚心纳谏，在他的统治下，大唐内部民生安定、文化繁荣，开创了历史上著名的贞观盛世，对外则武功显赫、开疆扩土，为大唐百年盛世奠定坚实根基。可换个视角来看，李世民也是个有血有肉的凡人，当他亲手终结亲兄弟的性命之后，他的心情必定悲痛万分！我们或许可以从其兄长李建成55字简陋墓志中，一探李世民这位“千古一帝”对哥哥的复杂心思。李建成与李世民的兄弟之争李建成是嫡长子，在古代天生具有优先继承权，而且李渊也一直将李建成当成继承人来培养，所以李建成身边的资源远要比李世民多，李渊打天下之前，要是说李世民比李建成强，那我无论如何也不会相信。而在李渊起兵之后，军事天赋更强的李世民被安排在统帅位置上为李家打天下，李建成则被李渊安排在自己身边学习如何治理天下，也就说，李渊希望这一文一武两兄弟能携手安定大唐。可这儿子若是都优秀，当爹的也难以抉择，随着李世民在战场上屡立战功而被厚赏，李渊发现情况渐渐脱离他的掌控了：李建成与李世民兄弟两个为了争权已经开始无所不用其极了，下毒、诬陷等各种阴毒手段层出不穷。两兄弟之间火药味十足，终于在武德九年，李世民在玄武门抢先动手，将太子李建成以及齐王李元吉射杀，东宫势力被连根拔起，之后李世民逼迫李渊退位，自己登基称帝，改年号为贞观。戎马一生的李世民深知斩草除根的精髓，于是将李建成以及李元吉府上的男丁尽数诛杀，并在宗室名册上除名。不过，李世民也并非滥杀之人，不仅大度赦免原太子府的大臣，对于有才能者还多加重用，比如原太子洗马魏征。李世民收买人心摆平了朝臣不假，但他也不得不考虑民间舆论，毕竟老百姓可不管什么成王败寇的理由，在他们眼中，父慈子孝、家庭和睦才是亘古不变的真理，李世民想要让老百姓们信服，总得做一些面子工程。因此在玄武门之变后，李世民封哥哥李建成为息王，弟弟李元吉为剌王。
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简陋墓志史书向来由胜利者书写，李世民成了最后的赢家，为了避免自己弑兄夺位的行为遭后人诟病，李世民开始对史书下手，不留余力地淡化李建成在唐朝建立过程中所立的功绩。不仅如此，李建成的形象还受到一定程度的抹黑，在《新唐书》《旧唐书》的记载中，李建成就被刻画成一位昏庸太子，不具备人君气度。李世民之所以这样做无非是想为自己发动玄武门之变“正名”，以此证明他争夺皇位的合法性。如果说通过修史书来给李建成定性说明李世民与李建成之间感淡薄的话，那么从李建成的墓志中，我们则可以看到李世民对李建成的复杂感情。2005年，李建成墓志在西安出土，其寒酸简陋，上面仅刻有55个字：大唐故息隐王墓志，王讳建成，武德九年薨於京师，粤以贞观二年岁次戊子正月己酉朔十三日辛酉，葬於雍州长安县之高阳原。 墓志主要用来记录逝者一些基本身份信息以及生平事迹，其碑形设计、选材以及字体风格都遵循严格的等级制度，按照一般情况，王侯将相的墓志规格肯定要比普通官员高，但作为唐朝第一位太子的李建成，其墓志规格却过于寒酸，与其身份极为不符。这55个字只是大致记录了李建成死亡和下葬的时间，本该被记录在上的逝者生平功绩以及评价却丝毫没有提到，更让人觉得反常的是，墓志中的一字还有修改的痕迹，这个字便是李建成的谥号“隐”。被更改的谥号谥号是中国古代特有的一种礼制，当有一定身份或地位的人去世后，根据他生前的言行品德而拟定的一个称号，后人在称呼此人时，一般就不再称呼他的姓名而是谥号，比如隋炀帝杨广的谥号就是“炀”。再来看看李建成的谥号，在墓志记录中，李建成的谥号为“隐”，然而这个字却有明显的修改痕迹，有专家根据史书中对于李建成谥号的争议记载以及墓志上残留的笔画推测，李建成谥号未修改前应该是“灵”。其实关于李建成的谥号，李世民以及群臣经过三次商议才最终定下，第一次为“戾”，这个谥号完全是贬义，指不悔前过、知过不改；第二次为“灵”，这个谥号的解释好坏参半，对李建成的评价更为中庸；最后一次就是“隐”。“隐”字同样也是一个较为中性的谥号，并未隐含太多贬义。对李建成谥号的改动，既是对史书记载的有力证明，也间接表明了李世民对哥哥李建成的复杂感情。一方面，李世民是皇位斗争的胜利者，掌握绝对的话语权，必然会将自己归于正义一方，那么李建成只能是“反派”，淡化乃至抹黑李建成的形象也是应有之义。另一方面，谥号是李世民对兄长李建成一生的评价，一个中性的谥号足以展示出李世民宽广的胸怀，当然，其中或许也有李世民对骨肉亲情的看重以及对哥哥李建成的怜悯。在最终定下谥号之前，想必李世民心中一定经过一番激烈的挣扎，但最后李世民还是没有“赶尽杀绝”，彻底抹除李建成在历史上的存在痕迹。作为皇帝，李世民不能讲感情，但作为凡人，李世民的内心同样有过痛苦挣扎，这样一位有血有肉的皇帝或许才是人们心目中的那位“天可汗”。
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