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范浚《性论（上）》无私而为公 范浚宣扬“尽心知性知天”。 什么是性？什么是心？范浚在《性论（上）》(《香溪集·卷七》)作了回答。他说：“天降衷曰命，人受之曰性，性所存曰心。惟心无外，有外非心；惟性无伪，有伪非性。”命是天定的，而且是正中不偏的。性是天授的，它存在每个人的心里。性不会有假，心也不会有别的东西存在。“伪而有外者曰意。意，人之私也；性，天之公也。心主之也，意迷之也。”意是人的私心，性是天赋予的公心，心应主公，而意则以私迷乱。”迷而不复者为愚，知而不迷者为知，不迷而止焉者为仁。仁即心，心即性，性即命。”达到无私而为公的境界叫做仁,只有达到仁的境界，心性才能实现和谐统一。 什么才是知性之道呢？范浚运用孟子的话，“尽其心者，知其性也；知其性则知天”，进而强调遇事勿正、勿亡、勿助长，这是其三。以上三条，就是知性之道。 春秋时代的晋平公要找一位有贤能的人担任南阳县的县令，因此他找来大夫祁黄羊，想请他推荐适合的人选。没想到，他竟不计前嫌推举了自己的仇人解狐。 又有一次晋平公找一位勇敢善战的人担任军中统帅的职位，他知道之后，大力推荐自己的儿子祁午，一点都不担心别人闲言闲语。 不论对方与自己的关系是好是坏，只要是适合的人选，他都会大方推荐，而他推荐的人也都很称职，更是证明了祈黄羊的好眼光。后来孔子听说了，称赞祁黄羊推荐人才完全以一个人的才德为标准，而不管对方是与自己敌对交恶的人，或是有血缘之亲的儿子，的确称得上是公而忘私。 公而忘私，是一种高尚的品德，表现出对社会共同利益的关注，而非个人私利。如何做到公而忘私，是我们每个人都应该思考和实践的。 首先，我们应该秉持公正、公平、公开的原则。在做事时不打任何巧、不进行利益交换，客观公正地对待每一个问题，以及每一个人。不私心、不偏袒，以公平的态度和方向来处理任何问题。 其次，我们应该尊重并贡献社会。尊重社会规则，尊重法律法规，尊重他人的利益和权益。同时，也要时刻关注社会进步和社会发展，将自己的能力和智慧贡献到社会中去，让自己的价值得到最大化的展现。 另外，我们应该学会如何平衡个人的利益和社会的利益，明智的管理好自己的时间和事务。不要将所有的精力都投入到工作中，自己的身心健康和家庭生活也非常重要，应该注重个人生活品质和价值的提升。 公而忘私，并不是一句口号，而是一种实践，需要我们在日常生活中时时刻刻地坚持下去。坚持这种品德，对于个人成长和社会发展都具有深远的影响。每个人都可以从自己的小事做起，为实现公而忘私的目标而不断努力。 |
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