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文徵明，中国明代著名画家、书法家、文学家、鉴藏家。 文徵明(1470.11.28-1559.3.28)，原名壁(或作璧)，字徵明。四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号"衡山居士"，世称"文衡山"，汉族，南直隶苏州府长洲县（今江苏苏州）人，明代著名的书法家、画家、文学家、鉴藏家。因官至翰林待诏，私谥贞献先生，故称"文待诏"、"文贞献"。他为人谦和，性情耿介，宁王朱宸濠因仰慕他的贤德而聘请他，文徵明托病坚决不往。 笔者以为，文徵明的书画造诣不仅极高，也颇为全面，其诗、文、书、画无一不精，无一不登峰至极，人称是"四绝"（诗、文、书、画）之全才，其诗承于白居易、苏轼，文受业于吴宽，其书学于李应祯，其画则于沈周，他还跟沈周共同创立了"吴派"画风，在中国绘画史上与沈周、唐伯虎、仇英合称"明四家"，即"吴门四家"；诗文上，他与祝允明、唐寅、徐祯卿三人并称"吴中四才子"。笔者以为，文徵明此篇小楷字迹娟秀、婀娜多姿，且结构紧凑、字形伊美，通篇观之，整体极为大器至极，尤其是他大胆用笔，可谓锋芒毕露。此帖为后学小楷者喜闻乐见，是我们不可多得的佳作热帖。
（文征明画老子像） 《太上老君说常清静经》全文： 太上老君说常清静经 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。 仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年，游行三界，升入金门。 左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其人。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。 正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。 嘉靖丁酉七月十有二日焚香敬书，徵明。（并印）
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