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敦煌是我国西北大漠上的瑰宝，它神秘、美丽、恢弘、大气，是一座有着悠久历史的文明古城。它除了拥有著名的敦煌壁画外，还出土了四万余件被人统称为敦煌遗书的古代书籍。 在这记录了中华民族上千年文明的敦煌遗书中，人们发现了一份手书，上面抄写着李白《将进酒》原文，这一版本与现世流传的版本相差很大，但却被普遍认为更像是李白原作。  一、李白与《将进酒》李白是一个豪放又浪漫的诗人，他的大名在中国家喻户晓，古往今来，几乎人人都能说上两句他的经典诗句。贺知章赞他为诗中谪仙人，杜甫亦曾为他作诗称：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。 李白与酒的关系，就像鱼儿与水，就连他自己都曾说，百年有三万六千钱，他天天都得喝三百杯；还说自己喝酒喝尽兴了，笔下才情可以撼动五岳，最后还写了一首流传千古的劝酒名篇《将进酒》。 才华横溢的李白自小的愿望便是出仕为官，济世救民。42岁的时候，他终于经人举荐，被命为供奉翰林。然而，他刚入仕两年，还没来得及施展抱负，便因权贵排挤，而被玄宗赐金放还。  李白意气风发地来到了长安，又失意至极地离开了长安。这中间虽只有几年的时间，却对他产生了深远的影响。 在那段极其失落的日子里，李白在与友人元丹丘和岑夫子一起喝酒时，有感而发，写下了《将进酒》一诗，以纵情享乐之态，将自己的郁郁不得志写得豪迈又洒脱，令他那潇洒恣意之态跃然诗中。 《将进酒》以它的遣词造句之狂放，节奏旋律之流畅，诗中意境之磅礴而闻名于世，成为了最能代表李白的个人文学特点和人格魅力的经典之作。  然而，随着一份唐人手书在敦煌出土后，人们对《将进酒》的认知被彻底刷新了。因为在这一版本中，诗中所表达出来的狂傲豪迈之意，几乎超过了所有人的想象。 二、《将进酒》的前身——《惜罇空》1900年，人们在敦煌清理莫高窟的时候，无意中发现了4万余件古书籍，这其中除了有许多佛教经典和古代学说外，还有大量以唐人作品为主的诗词歌赋。 李白的《将进酒》便在这些敦煌遗书之中，且还有三个版本。这三个版本的编号分别为：敦煌遗书P2544、敦煌遗书S2049和敦煌遗书P2567。 其中，P2544和S2049这两个手抄本，储藏于外国的博物馆中，我国只有P2567这一个版本。  在这三个版本中，P2544和S2049的内容与P2567很像，但却有些丢字、多字，弄错近声字或形近字的问题，且还没有诗歌题目。只有P2567与现今的流传版本最相近，且它还载有诗歌题目——《惜罇空》。 在现代流传的《将进酒》中，有“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”、“天生我材必有用”、“古来圣贤皆寂寞”这样的四句诗。 而在《惜罇空》中，“高堂”变为了“床头”；“青丝”变成了“青云”；“天生我材必有用”变成了“天生吾徒有俊才”；“古来圣贤皆寂寞”变成了“古来圣贤皆死尽”。  除此以外，这两个版本中最重要的一个转折句也不一样。在《将进酒》中，写的是“与君歌一曲，请君为我倾耳听。”而《惜罇空》则写得是“与君歌一曲，请君为我倾”。 三、《惜罇空》与《将进酒》的不同由此可见，《惜罇空》与《将进酒》的原文大致一样，只有几处不同。但正是这几处的不同，让全诗的意境变得更加狂放不羁。而在《惜罇空》与《将进酒》的所有区别中，最重要的有三处。 第一处是“天生吾徒有俊才”这一句诗。相比于“天生我才必有用”的豪爽大气，这一句的颓败失落之意更加明显，写尽了怀才不遇的挫败与失意。  第二处是“古来圣贤皆死尽”这一句。《将进酒》中说“圣贤皆寂寞”，只是表达了圣贤们生时的一种心理状态，但当这句变为了“圣贤皆死尽”时，就变成了另外一种含义，其中自暴自弃的意味更加明显。 第三处则是那个重要的转折句——“与君歌一曲，请君为我倾”。与“请君为我倾耳听”不同，“倾耳听”是说请朋友们听他诉说心事，但是“请君为我倾”则是在请求朋友们为他自己倒酒。 结合这几处重要的改动，再联系全文，便不难看出，与《将进酒》相比，《惜罇空》更加地豪放接地气，但是也更加地自暴自弃。 假使把《惜罇空》翻译成大白话，那么它的意思大概就是：我天生就尽了？！我给你们唱首歌，你们帮我倒上酒，咱们一起喝！  由此可见，《惜罇空》虽然写得更加狂放不羁，但言辞却过于贴俗，与其说它是李白的原诗，不如说它是《将进酒》的“草稿”。 从唐代殷璠编的诗选《河岳英灵集》上看，这一点亦可以得到佐证。当时，李白有13篇诗歌被选入其中，其中就有这首《将进酒》，且诗集上的版本就是我们现今流传的版本。 《河岳英灵集》的选诗年代是公元714至公元753，而李白卒于公元762年。由此可见，殷璠与李白是生活在同一个年代的人。 李白在这段时间里，对《惜罇空》稍加润色，并更改题目为《将进酒》完全是情理之中的事情。  无论是《惜罇空》还是《将进酒》，都是我国历史上的文化瑰宝，而李白更是我国历史上的闪耀明珠，他的人格魅力让人心折，他的诗歌魅力让人陶醉！ |
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