本卦 周易第十四卦详解 大有卦原文 彖传:大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。 白话文解释 彖传:大有,陰柔得尊位而居(九四爻与上九爻与两陽爻之)中,而上下诸陽皆相应它,故曰“大有”。其德性刚健而又文明,顺应于天并因时而行,所以“开始即亨通”。 《断易天机》解 第十四卦的哲学含义 大有(dà yǒu)卦,是《易经》六十四卦之一,也是是7:5卦的卦名,7:5是大有卦的代号。“有”,表示所属:他有一本书。7:5卦的主卦是7卦乾卦,卦象是天,特性是强健,阳数是7;客卦是5卦离卦,卦象是火,特性是光明而依赖,阳数是5。客方素质不佳,依赖主方,主方利用客方的依赖而获益,大有。主方大有,有很多利益,例如,主方是一个强有力的领导者,获得一个聪明人的辅佐,得益很多。客卦可以代表一个聪明人,此卦的卦爻辞的意思,着重于主方“大有”一个聪明人的辅佐。离上乾下大有卦是《易经》中六十四卦之第14卦。火天大有(大有卦)顺天依时。 大有这一卦是异卦,由乾卦和离卦组成,上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。 火天大有这一卦,从以下方面的含意而得其名:乾刚健,离光明,以刚健的行为,朝着光明的方向去奋斗,成功就大有希望,就会有所得。乾刚健,为内卦,说明美在内心;离光明,为外卦,说明体现在外部的手段光明磊落。具备这种表里一致的美德,才是真正的大有。 火天大有卦位于同人卦之后,《序卦》中这样解释道:“与人同者,物必归焉,故受之以大有。”寻找到志同道合的人,大家齐心协力做事,物产自然丰富起来,所以接下来就是大有了。 《象》曰:火在天上,“大有”;君子以遏恶扬善,顺天休命。 这句话的意思是说,大有卦的卦象是乾(天)下离(火)上,为火在天上之表象。火焰高悬于天上,象征太阳照耀万物,世界一片光明,农业大丰收,“大有收获”。“顺天休命”,“顺”就是服从的意思;“休”有顺其自然的意思。 有道之士在“大有”的时候所作的事就是只需要顺服“天道”;不必过多地操心自己的命运。君子在这个时候要阻止邪恶,颂扬一切善行,顺应天命,替天行道,以保护万物性命。所以一定要注意遏恶扬善,顺天休命。 大有卦启示的是顺天依时的道理,属于上上卦。象征大有收获,象征富有,从一开始就顺达,昌隆通泰。在占卦时,大有卦属于上上卦,求官得官、求财得财,其间纵有反复,必如所愿。《象》是这样来断此卦:砍树摸雀作事牢,是非口舌自然消,婚姻合伙来费力,若问走失未脱逃。 大有卦的卦象是上卦为离为火,下卦为乾为天,火着到了天上便是大有卦的卦象。俗话说“众人拾柴火焰高”,大家围在一个火堆旁构成同人卦,可是众人聚在一起每个人给火堆添一把柴便可以让火焰烧到天上去,可见众人团结起来才会有更大的力量,才会有更大的收获。另外,离为日,乾为天,大有卦的卦象还有明日中天的形象。中午的太阳是最亮的,最热的,所以古代常以日中表示事物的鼎盛时期。 初九爻详解 初九爻辞
初九爻动变得周易第50卦:火风鼎。这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。 初九爻的哲学含义 从整个卦像看,如果拿积累财富来说,初九属于挣钱初期,处于艰难的创业阶段。在本卦之中,最富有的是六五,初九与六五无正应,无交往,也没有什么伤害。而且,在卦之中,其他爻的位置也都比初九强势,初九不能顶撞,匹配不上。只有小心谨慎地艰苦创业、奋进直追才行。这就好比一个人,本身并不富有,可是周围的人都是有钱有势的人,不要去巴结,不如自己埋头去致富,奋进直追,才能无咎。 第一爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与四阳不有应。当位表明主方积极主动谋求发展,维护和扩大自己的利益,是潜在的对主方有利的因素;不有应表明客方也是积极主动,与主方竞争,主方遇到困难,这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于这种潜在因素存在,以及主方实力大于客方,经过艰苦努力,主方仍然可以获益,所以爻辞说“匪咎,艰则无咎”。 第一爻是主卦的下爻,代表主方的行动,阳,表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。同时,第四爻也是阳爻,客方也是积极主动,主客双方可以相互交往,这种交往对主方没有害处,主方不受怪罪。不过,由于客方有自己的利益需求,要让客方愿意协助主方,并不是容易的事,主方艰难地寻求客方的协助,无所怪罪。 九二爻详解 九二爻辞
九二爻动变得周易第30卦:离为火。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明,太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。 九二爻的哲学含义 大车以载,有攸往,无咎。 〖结构分析〗第二爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且和五阴有应。不当位表明主方素质良好,有可能在与客方交往中受到损失,是潜在的对主方不利的因素;有应表明客方素质不佳,谋求从主方的良好素质受益,这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。换个角度考虑,由于客方需要从主方的良好素质获益,客方依赖主方,主方利用客方的依赖,可以取得更多利益,所以爻辞说“有攸往,无咎”。 第二爻是主卦的中爻,代表主方的素质,阳,表示主方的素质良好,例如,主方有权力和财富。同时,第五爻是阴爻,表示客方素质不佳,例如,贫穷,或者地位低下。承载大车的人是聪明的客方,主方聘请客方协助,让客方乘大车以示尊敬礼遇,这向着取得客方的协助,迈前了一步,“大车以载,有攸往”。这么做是为了主方的利益,“无咎”。 《象》曰:“大车以载”,积中不败也。“积中不败”一一中有所“积”,才能不败。打仗,粮草、弹药、辎重充足,那么就是胜利的保障;考试、应举如果满腹诗书、胸罗万象,必然高中;对于修行道德的人来说,厚德才能载物,“天薄我福,我厚我德以迎之”。 九三爻详解 九三爻辞
九三爻动变得周易第38卦:火泽睽。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。 九三爻的哲学含义 九三:公用亨于天子,小人弗克。 从卦象上看,九三属于阳爻居于刚位,得位。其居下卦之上,公侯之象。全卦的最高领导为六五,六五能阴爻居君位,有礼贤下士之德,其设宴款待公侯。小人却被排斥在外。 第三爻是主卦的上爻,代表主方的态度,阳,表示主方态度强硬。同时,第三爻是对第二爻的补充,第二爻是阳,第三爻也是阳,这表示主方的素质很好,实力极强,强硬的态度有强大的实力支撑。“公”(gōng),敬辞,尊称男子:包公。这里,公比喻客方,天子比喻主方。主方重用客方,“公用亨于天子”。客方聪明,平庸的人担负不了这样的重任,“小人弗克”。 九四爻详解 九四爻辞 九四爻动变得周易第26卦:山天大畜。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。 九四爻的哲学含义 九四。匪其彭,无咎。 《象》曰:“匪其彭,无咎”,明辨晳也这里指出,“富有而不过盛,不炫耀自己的盛大,没有过错。”说明眼光远大,智慧过人能明辨事非,懂得凡事不能做过头的哲理。这一点显然石崇没有意识到。 第四爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且与一阳不有应。不当位表明客方积极主动谋求发展,有可能损害主方利益,是潜在的对主方不利的因素;不有应表明主方也是积极主动,主方维护和扩大自己的利益,这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。所以爻辞说“无咎”。 第四爻是客卦的下爻,代表客方的行动,阳,表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益。彭”(bāng),众多的样子,如“行人彭彭”。客方不是一般的人,“匪其彭”。主方重用客方,无所怪罪。 六五爻详解 六五爻辞 六五爻动变得周易第1卦:乾为天。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,表示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。 六五爻的哲学含义 大有卦第五爻,爻辞:六五:厥孚交如,威如,吉。 第五爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,不过和二阳有应。不当位表明客方素质不佳,有可能谋求从主方获益,是潜在的对主方不利的因素;有应表明主方素质良好,正好可以满足客方需要,这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。换一个角度考虑,素质不佳的客方谋求从主方的良好素质获益,客方依赖主方,主方可以利用客方的依赖取得更多利益,这种状态对主方很有利,所以爻辞说“吉”。 上九爻详解 上九爻辞
上九爻动变得周易第34卦:雷天大壮。这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷,云雷滚,声势宏大,阳气盛壮,万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。四阳壮盛,积极而有所作为,上正下正,标正影直。 上九爻的哲学含义 大有卦第六爻,爻辞:上九:自天佑之,吉无不利。 第六爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且和三阳不有应。不当位表明客方态度强硬,有可能制约主方,是潜在的对主方不利的因素;不有应表明主方态度也强硬,客方不能制约主方,这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。客方素质不佳,强硬的态度没有实力支持;主方素质良好,强硬态度有强大的实力支持。所以,客方受到主方制约,按主方的意图行事,爻辞说“吉无不利”。 客卦是离卦,卦象是光明而依赖,可以代表一个聪明的人。客方以坚定而明确的态度支持主方,主方得到一个聪明人的支持,就如同从天下降的保佑主方的力量,这对于主方来说是吉利的,没有不利的事。 |
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