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摘要 做母亲的要有良好的德行，这样才能够言传身教，把儿女教导好，并且起到相夫教子的作用。 视频  音频 经文 子曰：五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲，此大乱之道也。 讲解  再看下一伦：“夫妇有别”。这个“别”字并不是身份和地位上的差别，而是在职责上有分工。那就是男主外女主内。 特别是在古代，是农业社会。创造经济收入主要是由男子来承担的。但是一个家庭除了要有经济收入，使家人衣食无忧之外，还有一个重要的职责，那就是要教育儿女。有一句话说“不孝有三，无后为大”。“无后为大”并不是仅仅指没有儿女，而是说一家生了七八个儿女，但是没有把他们教导好，甚至成了败家子、啃老族，这样的儿子与其有还不如不有，这才是真正的无后为大。教育儿女这件责任无比的重大，就不能够推给别人，必须由他的母亲亲自来担当。这就要求做母亲的要有良好的德行，这样才能够言传身教，把儿女教导好，并且起到相夫教子的作用。 根据夫妻职责上的分工，要求做丈夫的要有恩义、有道义，有情义。不能自己在外面工作，机会很多，就随意地见异思迁、寻花问柳，这就是不符合道义的。做妻子的就要有良好的德行，这就是夫义妇德。 我们讲到夫义，一定能够想到“糟糠之妻不下堂”的典故。这个典故讲的是东汉的时候，汉光武帝的宰相宋弘的故事。当时光武帝的姐姐湖阳公主守寡，光武帝为了给他的姐姐说媒，就特意问她说：“你看朝廷之中你喜欢谁，我去给你说。”湖阳公主说得很委婉，她说：“我看宋弘这个人又有道德，又有学问。”光武帝就知道了，他的姐姐看中了宋弘。 为了给姐姐说媒，光武帝特意请宋弘来吃饭。在君臣畅饮之间，光武帝就说：“我听说一个人有了财富之后就要换朋友；一个人有了地位之后，就要换家室。我有一个姐姐，年轻貌美又温柔贤惠。” 听到这，宋弘就明白皇帝的意思了，他这个饭也吃不下去了，他起身向皇帝敬礼，他说：“皇帝，我听说的道理和您听说的有所不同。我听说贫贱之知不可忘。” 而这皇帝从小也是读圣贤之书，他说：“对，这贫贱之交确实不能够轻易地遗忘。”这一句话就把皇帝的正气给提起来了。 宋弘接着说：“糟糠之妻不下堂。”和我们同甘共苦过的妻子，她又没有什么过失，也不能随意地把她给遗弃，这也不符合道义。光武帝看了之后，他也明白宋弘的心意了，所以就没有再勉强。 而这一句话传了出来，就正了当时朝野夫妻之间的亲情。不仅如此，这句话一直传承到现在，仍然成为很多人立身处世、待人接物的原则。所以一个人立身行道，不仅影响了自己的一家人，而且影响了世世代代。这都是真正的读书人，能够见利思义，见德思义。 节选自《群书治要・孝经》 第11集（共15集） 人并不能利己    |
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