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人类的一生，充满着各种矛盾和冲突。我们想要得到幸福，却往往陷入不幸的境地；我们希望避免痛苦，却常常受到痛苦的折磨。这些矛盾和冲突，很大程度上源于我们对真理的缺乏认识。我们往往被蒙蔽了双眼，追逐虚假的欢乐和快感，却忽视了真正的幸福所在。这时，乐观主义就起了推波助澜的作用，进一步加剧了我们对真实世界的误解。 在希腊神话中，俄耳甫斯的故事告诉我们：真正的幸福并不在于外在享受，而在于内心的宁静和满足。俄耳甫斯在遭受巨大的苦难后，虽然失去了心爱的妻子，却因为对她的爱仍未改变而被神明重生。这个故事告诉我们，真正的幸福需要有内心的修炼和追求，而不是单纯地追逐快乐和享受。 尼采说：“更好是好的敌人。”这句话表达了尼采对于追求完美和进步的警醒。我们总是向往更好的生活和更高的境界，但往往被追求完美的心态所困扰，最终失去了内心的平和和自我价值的认识。因此，我们需要把握好追求完美和避免痛苦之间的平衡，才能真正实现内心的满足和成长。 我们的生活计划越少受到因追逐所谓肯定的幸福的幻象所带来的打扰，我们的获益就越多。毕达哥拉斯说：“人生的幸福不在于享受，而在于追求。” 人类学家认为，人们千百年来都在反复寻找着一种没有风险、不必冒险、不必折磨自己的生活方式。这种生活方式不是基于卑鄙的、针对个人利益的动机，而是基于全人类的、客观的愿望。这样的愿望就是避免痛苦，快乐和平淡地生活。 在这个世界上，没有痛苦的状态才是真正的、最大的幸福。我们必须要意识到，追求肯定的快感和享受只是一种幻象，它们并不能给我们带来真正的幸福。相反，它们往往会导致痛苦和不幸，使我们远离真理和内心的平静。如果我们想要真正地摆脱痛苦和不幸，就需要把自己的生活计划瞄准在远离匮乏、疾病和各种苦难这一目标上。只有这样，我们才能够从追逐肯定的幸福的幻象中解脱出来，获得真正的幸福和成长。 米特勒说：“如果一个人试图摆脱某种祸害，那他总是清楚地知道自己的目的；但如果一个人总想着得到比自己已经拥有的更好的东西，那他就是相当盲目的。”的确，甚至犬儒学派的基本思想也源自这一道理。犬儒学派摒弃所有的快感乐趣，他们认为避免痛苦比得到快乐更加重要。他们深谙快意享受的否定性质和痛苦的肯定属性。因此，他们始终不渝地做足功夫以逃避灾祸。 但是值得注意的是，远离痛苦并不意味着我们就要摒弃所有的快感和乐趣。犬儒学派所摒弃的是所有的快感乐趣，而避免痛苦则是一个更加全面和实际的目标。我们应该以远离痛苦为纲，适当地享受生活给我们带来的欢乐和乐趣，让自己摆脱肯定性质的快感和欢娱的困扰，真正获得内心的平静和满足。 |
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