《穷通宝鉴》白话诠释（五）：四月甲木

原文： 四月木气已退，丙火司权，先癸次丁，又须有庚透。 

徐注： 此总论四月甲木取用之法也。三夏木性枯焦，调候为急，以癸水为主要之神，根润木荣，宜泄其秀，故次用丁火，四月庚金长生，癸水衰绝，若庚金透出以生癸水，使衰绝之水，不致为火土所熬干，水有源而木得润，故下文云： 癸丁与庚齐透，纵风水浅薄，终成选拔也。 巳宫虽金长生，然为火土所逼，不能生水，必须另见庚金，方为有用。 

诠释： 四月甲木，巳火支藏丙戊庚，丙之太阳火当令，木气已退，火气已旺，首重在于用水调候，以成水火既济。不管什么格局，身强身弱，都应以调候为急。炎炎夏日，甲木无水，根枯叶萎，应以癸水为主要用神。滋润甲木，才能重见生旺。 这里的用癸水，并不是身强不能用印帮扶之意，而是取调候之湿燥。就像人在沙漠中，再强壮的人，如果没有水，都无法活下去，关乎生存问题，超越了身强身弱中的帮扶。 又因巳火当令，夏四月本来水就处于衰绝之位，江河湖泊水位干枯，如无庚金生水，为死水无源，所以，癸水亦需有庚金来生，才能活水有源。 次用丁火泄秀，要用丁火，必须为甲木过旺方可，如甲木根浅，则不宜用丁泄秀。甲木根深，用丁，方能木火通明。

原文： 庚金太多，甲反受病。若得壬水，方配得中和，此人性好清高，假装富贵。即荫袭显达，终日好作祸乱，善辨巧谈，喜作诗文。此理最验。 

徐注： 四月甲木退气，不宜克制太过，金多则受病，丙火司权，木气泄弱，根枯叶焦，必用壬水，方配得中和，壬为偏印，故因庇荫而得显名，煞印相生格局，而煞印皆休囚无力，故有好高之病，有名无实，作事无成，用假神之徵应也。 

诠释： 这小节讲的是四月甲木用庚金，又忌庚金太旺的情况，太旺则克甲。四月木气本就已退，再用重庚克制，金多受病也。又必须用壬水泄金，生木，方得中和。庚为煞，壬为印，煞印相生，但因金与水在夏月都休囚，没什么力量，用神泛力，所以有名无实，好清高。此理甚明。 这里还有个问题，为什么前面说用癸水润木最好，这里又反而用壬水呢？ 徐氏在下面也有对此进行说明，说的是癸为雨露之水，得天然之润泽，自然富贵，壬为江湖之水，虽有调和之用，仅可取富。个人对此句，并不认同，天生万物，皆有其用，得其所用，方显其贵，并不是说癸为雨露之水，就显得贵。壬为江湖之水，就只能取富。 其实真正的原因，应从阴阳的本质属性进行探究，癸水为阴，阴性缓慢，壬水为阳，阳主急、快。庚金过重，需用壬水之急泄也。相对于庚金制木之害处，就更显得壬水之急泄庚金的好处也。就如后面有人在追杀你，相对于被人砍死，因慌不择路，撞伤碰伤又何妨？ 亦如癸水至阴，可解丙火至阳之燥，水火既济，不外如是！

原文： 如一庚两丁，稍有富贵，金多火多，又为下格。 

徐注： 承上文，庚多用壬，取印化煞，一庚两丁，取伤官制煞，故稍有富贵，总之，四月庚金，取其生癸，因水值休囚，故宜金生，非取其克制甲木，若庚多，而需要壬水丁火制化，皆失用庚之意，比两节，承上文又须庚透句，申述用庚非上格。 

诠释： 这里承接上文庚多用壬的情况，如庚金透两丁，伤官制煞，得以平衡命局，稍有富贵。如果金多火多，不管金克木，还是火泄木，最终甲木都受伤，克泄交加，两失其用，下格也。 所以，首重还是用癸印生身，身强时，用丁火泄身，最为富贵。一旦用神偏枯，又得它神校正，但终归对日主有所损伤也。

原文： 或癸丁与庚齐透天干，此命可言科甲，即风水浅薄，亦有选拔之才，癸水不出，虽有庚金丁火，不过富中取贵，异途官职而已，壬透可云一富，若全无滴水，又无庚金丁火，一派丙戊，此无用之人也。 

徐注： 癸丁与庚齐透者，水至四月绝地，若无庚金生之，则无源之水，涸可立待，得金相生，则源源不绝，不致为丙戊熬干矣，甲木根润，更得丁火泄其秀气，配合适宜，焉得不贵，三夏甲木，癸为真神，癸水不出，虽丁庚配合适当，亦不过富中取贵，非上格也，癸为雨露之水，得天然之润泽，自然富贵，壬为江湖之水，虽有调和之用，仅可取富，总之木生於夏，调候为急，壬癸火不可缺之物，无癸，用庚壬或庚丁，皆非上格，已见上文，若无癸丁庚，而见丙戊齐透，火炎土燥，即行水运，亦难救济，乃无用之人也。 

诠释： 此节前面已作诠释，此处不再一一说明。木生于夏，不外乎于用癸解燥，这是宗旨，不管是用庚生水，还是用丁制庚，目的，都是为了使活水有源，解燥所用。如无癸水，丙火重重，甲木自焚，如若丙戊皆透无水润，甲木又何以在燥土中生长？命局无水，即使行水运，亦难以顾及，因夏月本是水气衰绝之地，仅靠运，亦难解也，平常人而已。

原文： 丁卯，乙巳，甲寅，乙亥，明府。

 徐注： 按此造亥宫壬水得禄，木旺而润，丁火泄秀，故贵。 

诠释： 甲木自坐寅禄，年支卯木，月时两透，亥中支藏壬甲，甲木党朋众多而旺，又有亥中壬水解巳月之燥。丁火透于年干，木火通明。用神在年干，年干主家境，故可能贵也。

原文： 丁卯，乙巳，甲辰，庚午，庚丁两透，进士。

徐注： 按此造得力在甲木坐辰，通根印库，墓库之水，得庚金生之，故能取贵 

诠释： 申子辰三合水局，辰为水库或墓库，甲木通根于辰之水库，水库得庚金生，为活水有源，丁火透于年，庚金在时，两不两碍，所以能取贵。喜运行东北之地。

原文： 丙午，癸巳，甲戌，甲子。大贵。

 徐注： 按癸水出干，通根时支，子戌拱亥，水旺木生，两火为月令旺神，以癸水培木制丙为用，宜乎大贵矣。 

诠释： 月干癸水通根于时支，甲戌，甲子暗拱亥子（一般情况下，只有相邻两柱，天干相同，两地支夹一位时，才是真暗拱），此命看似甲木无根，但因暗拱亥水，亥中藏甲，可作有根论。本应极燥之命，极阴之水相制。故宜大贵。《神峰通考》有云，病越重，有药救时，命就越贵。 用子平之法看，此命造甲生巳月，干透丙火，格局为食神格，身弱食强，以水印为用也。癸水独得格局用神，调候用神，病药用神共用，岂能不贵？

原文： 丙午，癸巳，甲子，丙寅。以干支二癸，制乘公之丙火，位至参政。 丙午，癸巳，甲寅，丙寅，此命火土熬乾癸水，行午运损目，后作乞丐。 

徐注： 按以上两造，相差一字，下造癸水无根，又无庚金出干以生之，故有熬干之危，穷通宝鉴漏去一造，而以熬乾癸水注文，臵上造下，以致不可解，要知上造，甲子日元，癸水通根，何致熬乾，子寅夹丑贵，乃贵格也，兹照抄本更正补入，以上造化元钥。

 诠释： 八字之理，差一字，如果差到用神，凶吉立显。以上第一条命造，用神癸水根深，可化去过旺之丙火，所以得贵。第二条命造，癸水无根，又无庚金生，为滴水无源。甲木自焚，肝属木，开窍于目，再行南方火运，损目，理之所然也。 这里面，也提到了一个问题，就是癸水用神通根与不能根，区别很大，如果通根得禄，就如江湖之水，本就足够用，即使无庚生，也得富贵。如不通根，又无源。点滴之死水也。

原文： 己巳，己巳，甲子，壬申，同治八年四月廿二日申时。 此造壬水出干，子申会局，用壬水制巳宫丙火，乃龚心湛命，位至财政总长。 

诠释： 此造应为财格身弱，用印生身解燥润土为用，壬水用神得申金生。得掌财权。有些断语说命局伏吟不好，但此命年月两柱伏吟，但又能位至财政总长，可见，一言片断之语，不可轻信也。

原文： 癸酉，丁巳，甲子，戊辰，同治十二年四月十六日辰时。 汤玉麟命：癸水出干，巳酉子辰会局，取癸水制火为用，水得金生，位至热河主席，时上戊土为病，晚所失地丧师。

诠释： 此又为一子平身弱之命，甲生巳月，仅时支辰中支藏戊乙癸，按理，为日主无根论，现代台湾已故命理大梁湘润认为，甲通根于地支甲，才叫有根，通根于乙，不作有根论。个人对此并不认同，支藏甲乙，都应为有根，区别在于，动静有别，急速缓慢有别而已。如透出天干于甲，则显现出甲木的特性，如透出天干于乙，则显出乙木的特性，两者本质，都为木之性也。如甲木日主，以土为财，透戊土为偏财，透己土，为正财，偏财为阳，发得快，正财为阴，则发得慢。 此命地支巳酉半合金局，子辰半合水局，金水相生，取年干癸水制火为用，戊土为病，所以晚年被国民政府明令通缉，但此人最终也活到78岁。 由可见，身弱，并不一定都是有问题的。学习子平，不可死执于身弱身强。在于制化合理。重病有药医，则为贵命也。