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春分，一候玄鸟至。玄鸟，即燕子。刘长卿说“玄鸟不辞桃花寒”。心怀春天，芸芸众生如你我，也不辞寒。 收听本文音频，请点文末左下方“阅读原文”
  上回说到—— 小伙伴们都被美丽的传说感动了，凌烟阁殿外安安静静的，连蝉都没有声响。  猫哥茬从传说中回过神来，他想求证一段历史的传闻。 他走到虞世南跟前，摸了摸拐杖问道：“虞爷爷，唐太宗很器重你，但我听说他曾写过一首诗，要让你唱和，你却没有从命，这是真的吗？” 听到猫哥茬的发问，卞小辫也觉得不可思议。皇帝发出和诗的邀请，多少人都会求之不得、趋之若鹜啊。 “这是真的。”虞世南收起了笑容，他挺了挺腰说：“那是太宗皇帝作的宫体诗，内容并不文雅端正，如果我也唱和的话，天下的人一定也会追随效仿，不利朝野文风。所以我直言不讳地说出缘由，毫不含糊地拒绝了。” 虞世南的话令小伙伴们肃然起敬。 卞小辫似乎更深刻地领会到了诗人自喻自勉的诗句。【居高声自远，非是藉秋风】，就像蝉一样，立身高洁，无需凭借秋风、无须凭借权贵，也自能蝉声远传、声名远扬。 唐 虞世南 垂 緌 饮 清 露， 流 响 出 疏 桐。 居 高 声 自 远， 非 是 藉 秋 风。    唐太宗焚烧诗稿 证实了历史，猫哥茬蹲下身继续研究着虞世南的木雕拐杖。他说：“虞老师，你不知道，你驾鹤西去之后，唐太宗（李世民）也为你写了一首诗，但是他让宰相给烧了。茬，有点可惜。” 后星咪熊觉得纳闷，他问道：“哄啧啧（hong~ z z），为什么要烧了呢？” 猫哥茬回答道：“唐太宗说'钟子期死、伯牙不再鼓琴’。他觉得虞爷爷走了之后，再也难觅知音，所以诗作干脆也不留了。” 后星咪熊更不解了，什么“钟子期死、伯牙不再鼓琴”，这是啥意思？他摸着后脑勺，一脸懵懂。 虞世南看出了后星咪熊的疑惑，笑着说：“来吧，我领你看看伯牙鼓琴、钟子期知音的故事你就知道了。” 虞世南说着，用拐杖点了点地。只见一阵轻烟，凌烟阁瞬间消失，眼前出现一条春秋时代的江河。    伯牙鼓琴，钟子期知音 雨后初晴，一艘小船徐徐而来。 船上，一个琴师对江抚琴。酣畅间，忽然，琴弦颤动了一下。 琴师立即停下弹奏，他知道，只有听懂琴音的人，才能发出这样的感应。 果然，岸边的芦苇滩，一位樵夫伫立。 琴师连忙靠岸，邀约樵夫上了小船。 两人寒暄一番后，双双落座。琴师继续抚琴弹奏，樵夫静坐一旁侧耳聆听。 只见琴师指间激越，琴音铿锵。樵夫击节称赞：“弹得太好了！我听到了巍峨的泰山，雄峰耸立。” 忽而琴音旋律回转，势如恣肆汪洋。樵夫慷慨激昂：“弹得真好啊！我听到了洋洋江河，浩浩荡荡！” 卞小辫听得入迷，像遇到了知音般兴奋地说：“琴师就是俞伯牙，樵夫就是钟子期。伯牙弹了两首曲子，叫《高山》和《流水》。钟子期听懂了琴曲的音韵，这就是知音的由来，嘻嘻，太生动了！” 小鲸宝忽闪着大眼睛，似懂非懂。 虞世南补充道：“对，这就是【伯牙善鼓琴，钟子期善听】的典故。高山流水后来也就成了知音难觅的成语。” “可惜呀，后来，”虞世南接着说，“钟子期死后，伯牙来到他的墓前，伤心地慨叹知音已经不在了，我也再不鼓琴了，说着就把琴摔断了。这就是伯牙绝弦的典故，千古流传啊！” 听完伯牙绝弦的故事，后星咪熊终于明白了李世民为什么要把写给虞世南的诗烧了。原来，唐太宗已把虞世南当作自己的知音钟子期了。 虞世南拐杖一点，小船远去，凌烟阁又重现眼前。 “居高声自远，非是藉秋风。”卞小辫再次反刍着这句诗，他觉得这是写给每一个高洁品性的人，是虞世南，是唐太宗，也是俞伯牙，和钟子期..... 猫哥茬求证居高声自远 此刻万里无云，风平树静。 猫哥茬“哧”一声踩着滑板车越过梧桐树，飞上了凌烟阁楼顶，他要实证“居高声自远、非是藉秋风”的真理。他朝远处大喊了一声： “茬——” 果不其然，高高的阁楼上，声音宏远，啸传千里。 天际间忽然传来一声晚唐的回音，也是一声嘹亮的蝉鸣。 那是李商隐的“蝉”。 小鲸宝高兴得早已喷出了彩虹水柱，用它“千里收听”的神功搜索到了李商隐的吟唱，并张开微笑的小嘴巴，播放出晚唐诗人的又一首《蝉》—— 李商隐《蝉》 唐朝的咏蝉三绝，此刻在凌烟阁的上空唱和交汇，像蝉鸣一样此起彼伏，绕梁不绝。 伯牙鼓琴，钟子期听之。 02 高山 （接上文）方鼓琴而志在泰山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。 03 流水 （接上文）少时而志在流水。锺子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水” 听央视《中国诗词大会》嘉宾杨雨品读——
世间绝弦者少。猫哥茬深信 不是每一个人，都能 遇见钟子期 ▼ |
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