想必大家都听过牛郎织女的神话，但您知道这个神话的由来吗？今天，老王就带领大家追根溯源，一探究竟。据民间传说，织女是天帝的孙女、王母娘娘的外孙女，经常与各位姐妹们一起在银河里沐浴。牛郎是下界一个贫苦的孤儿，常受兄嫂虐待，仅给他一头老牛，让他分家单过。那时候，银河与人间相连，牛郎按照老牛的指点，在银河边偷拿了织女的仙衣，使得织女无法回到天庭，就嫁给了牛郎。几年后，生下一双儿女，男耕女织，生活得十分幸福。没想到，天帝知道了这件事情，十分生气，就派天神抓回了织女。织女回到天庭后，牛郎和他的儿女却因没有翅膀，无法与织女团圆，只得仰天痛哭。这时，老牛快死了，嘱咐牛郎在它死后剥下牛皮穿上，就能飞上天。牛郎和儿女们照老牛的话做了，果然飞上了天，但王母娘娘却拔下头上的金簪，凭空一划，就成了一道波涛汹涌的天河。牛郎与儿女无法过河，只能终日哭泣。最终，天帝被感动，答应他们一家人每年的七月七日可以见一次面。届时，乌鹊填河成桥，使牛郎织女一家得以相聚。但据吴晓东先生《盘瓠神话源流研究》一书考证，牛郎织女的神话实际上是由蚕马故事演变而来。蚕马故事说的是：远古的时候，有一个人家，父亲出征，只留下一个女儿和一匹公马在家。女儿思念父亲，就开玩笑地对公马说：“你要是能把我爸爸接回来，我就嫁给你。”谁知公马听后，立刻脱缰而去，找到了女孩的父亲，并把他接回家来。父女感恩，对公马格外厚待，但公马却不肯吃食，每当见到女孩就嘶鸣不已，以蹄踏地。父亲很奇怪，就问女儿是怎么一回事。女儿把自己对公马许的愿告诉了父亲，父亲十分生气，用驽射死了公马，并剥下公马的皮晾晒在院子里。父亲又回军营去了，女孩在马皮上玩的时候，马皮突然把女孩卷到了树上。几天后，女孩和马皮合为一体，成为了一条蚕。吴先生认为，织女是由蚕演变而来的，因为蚕吐丝成蛹，可织成丝绸；牛郎则是由公马演变而来，乌鹊实际上是“五彩”之误，因为乌与五、鹊与彩古韵可通。五彩即五彩衣，是由马皮或牛皮演变而来。蚕马故事演变为牛郎织女的传说，并由地上转移到天上，是因为《山海经》中的槃木和跂踵传说。《海外北经》说：“拘缨之国在其东，一手把缨。一曰利缨之国。寻木长千里，在拘缨南，生河上西北。跂踵国在拘缨东，其为人大，两足亦大。一曰大踵。欧丝之野大踵东，一女子跪据树欧丝。三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。”《大荒北经》说：“有槃木千里。有人名曰大人。有大人之国，厘姓，黍食。有虫，兽首蛇身，名曰琴虫。有三桑无枝。”对比这两条记载，不难看出：寻木与槃木、跂踵国与大人、欧丝之野与琴虫、三桑无枝均具有对应关系，仅拘缨之国没有对应，而拘缨的意思就是牵着牛鼻子上的绳索，“一手把缨”正是牛郎的形象，指的是牵牛星。进一步对比可知，槃木或寻木是指天上的扁担星，由三颗排成一线的星星组成，像一根扁担一样，横在银河边上。“河”指的正是银河。而跂踵国正是织女所在的国，跂踵指的就是织女。《诗经.小雅.大东》说：“跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。”第一句可以翻译成“那个叉开脚的织女”，与跂踵星的名称正合。跂踵星就是织女星，由三颗星组成一个三角形，正像叉开的两只脚。欧丝之野，一女子据树欧（呕）丝，描写的正是蚕（兽首蛇身的琴虫）吐丝的形象，指的是由四颗星组成的须女星，亦即女宿。在《大荒经》和《海外经》成书的时候，牛、女指的仍然是北方七宿中的牵牛和须女星，因为杜甫《牵牛织女》诗前两句说：“牵牛出河西，织女处其东。”与现在的牵牛星和织女星的位置正好相反。郑文光先生在《中国天文学源流》一书中说：“目前织女在河鼓西，不符合牛、女的顺序，据计算，公元前2400年，河鼓在织女西。”河鼓是牵牛的另一个名称。但吴先生认为，这与星星位置的变动无关，而是由于星象所指发生了转移。当牛、女指的是北方七宿中的牵牛、须女时，女在东，牛在西；当牛、女指的是银河两岸的槃木星与跂踵星时，则是女在西，牛在东。那么，是什么原因致使槃木星和跂踵星代替了牵牛、须女二星呢？或许是由于鹊桥的出现。因为在马皮或牛皮还没有演变为鹊桥的时候，无需河的出现，这时的牛、女依然是指北方七宿中的牛、女；一旦出现了鹊桥，便需要有一条河与之搭配，恰恰天上又有银河，于是牛、女二星就变成了银河两岸的槃木星和跂踵星了。而牵牛星的另一个名称“河鼓”很可能就是“黄牯”的讹误。总而言之，蚕马神话不仅演变为蚕牛神话，还变异为蚕犬神话（即盘瓠神话，因有的版本中有犬由蚕变的情节），所以，扁担星不仅又叫牵牛星，而且还叫饲犬星。这一说法虽然在中国已经失传，但在日本还有遗存，柳田国男在《犬饲七夕谭》中就把牵牛星叫作饲犬星，反映了牛郎织女神话源于盘瓠神话的痕迹。盘瓠神话说的是：高辛氏时，房王作乱，高辛招募天下有能得房王人头的，不仅赐金千金，还分赏美女。高辛氏有一条叫盘瓠的五色毛犬，听说后立即跑到房王那里，趁房王酒醉，咬下房王的头，回到高辛氏这里。高辛氏给它肉粥，它竟然绝食不喝，叫它也不来。高辛氏问它：“你为什么不吃不喝呢？叫你也不来。是不是恨我没有赏赐你？我现在按照当时答应的赏赐你财物，好不好？”盘瓠听后，立即一跃而起。高辛氏封盘瓠为会稽侯，并赐给它五个美女，后来生下了三男三女，繁衍为犬戎之国。这里的故事情节与蚕马神话基本一致，高辛氏与大人、“五色”与“五彩”、美女与织女一一对应，其中的“厘姓”即釐姓，是大人之国的姓氏。大人为防风氏后裔，漆姓；袁珂先生认为，漆姓即釐姓。而防风氏即房王，为黄帝之后。盘瓠故事反映的是黄帝氏族与高辛氏族的争斗。
|
