她是如何做到的呢？大约包括五个方面：
一.尊敬对方，降卑自己。
亚比该是大户人家的当家主母，书上说她“脸伏于地叩拜，俯伏在大卫的脚前”，尊称大卫是“我主”，降卑称自己为“婢女”，带着诚意，充满谦卑柔和的态度，让大卫熊熊怒火渐渐降下来。
二.勇敢担罪，请求饶恕。
“愿这罪归我”“求你饶恕婢女的罪过。”这一段话中“求你”共出现了5次。这样说，等同于认可大卫毫无过错。
三.献上礼物给大卫的仆人，平息怒气。
亚比该迅速将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上。
这是一大批物资，不是短时间可以预备出来的。正是因为剪羊毛，举行庆祝活动，能干的亚比该在家中已经做食物的预备，现在调度出来，用实际的行动表达歉意和诚意。
“人的礼物为他开路，引他到高位的人面前。”
四.叱骂拿八，形成共情。
拿八的愚顽和忘恩负义，是这场灾祸的根源。所以亚比该说：“不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称，他名叫拿八（就是“愚顽”的意思），他为人果然愚顽。”
令大卫愤怒的，正是拿八的忘恩负义，这正是“坏人”的表现。在剪羊毛这个以色列人普遍乐得分享的时候，拒绝大卫，这不是愚顽至极吗？现在，他的妻子也说他是坏人，是愚顽的，自然比较安抚大卫的愤怒情绪。
5.提醒大卫转向至高者。
亚比该不仅救自己的家，也让疯狂复仇的大卫悬崖勒马。她历数大卫的过去、现在和将来，让大卫灵性苏醒，回归理智。
迦密距离隐基底不远，大卫在隐基底洞中没有杀扫罗的事，可能传开了，亚比该提醒大卫，你没有杀扫罗是被至高者阻止的，祂阻止你不要犯杀人的罪——这是大卫的过去。
她说“耶-和-华必为我主建立坚固的家，因我主为耶-和-华争战，并且在你平生的日子查不出有什么过来。”——这是大卫的将来。
亚比该在提醒大卫，这点小事不值得惊动以色列的王，请记住你的身份和使命，你是为至高者争战的，不是为泄愤而杀人的，要保持“查不出过”的记录。
亚比该见证了至高者在大卫身上的作为，他的一生应回应呼召和完成大使命的一生，怎能被愚顽人拿八无知的恶行干扰而冲昏头脑呢？尤其“用机弦甩石一样”一句，触及大卫的回忆，回想当初在以拉谷，用一块小石头打死歌利亚，至高者那么真切地与他同在……这一切在大卫心里苏醒，他因愤怒冲昏的头脑渐渐恢复理智。
亚比该说的实际是：你的任务不是报仇，报仇是至高者的事。你在旷野是要发现我的作为，认识你自己的黑暗角落。拿八是愚顽人，有一个愚顽人就够了，你和他一般见识，要再多一个吗？在歌利亚面前，人人胆怯，我要你勇敢。拿八不是歌利亚，不需要你上阵。但你对待拿八的态度，是我要你发现的自己真相：被仇恨操纵，只顾念自尊，以杀人泄愤——这是巴兰训练营的功课。
亚比该的出现，好似在大卫面前竖了一面镜子，让他看到自己的过去、现在和将来。这面镜子，让大卫从善恶树移到生命树下，恢复灵性中的身份：受膏者，以色列的王。
于是，大卫说：“我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！”
