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古语言：“语而当，智也；默而当，知也。” 说话时，能把话说得恰到好处，这是一种智慧。 不该说话时，能适时保持沉默，这也是一种智慧。 作家海明威有句名言：“人用两年时间学会说话，却要花上一辈子学会闭嘴。” 仔细想来，深以为然。何时说话，何时闭嘴，怎样说话都是学问。 正是悟透了说话的智慧，孔子才能在有限的生命长河中迸发出无限的思想智慧。 今天，就让我们回到两千多年前，聆听一下孔夫子教给我们的四则说话之道。
说话要在点子上 子曰：“辞达而已矣。” 释义：言语辞令，做到明白畅达就可以了。 当今许多人都认为滔滔不绝，口若悬河才是好口才的标准。 殊不知，话不在多，而在精。即便是金玉良言，人们听多了也只会觉得厌烦，唠叨。 孔子一生厌恶巧言令色之人，做到了惜言如金，字字珠玑。 “思无邪”仅仅3字，就概括出了《诗经》中300余篇先秦民歌的共同点。 只“君子不器”4字，就说清了君子的标准，即不限于一技一艺，要博学洽闻。 评价起自己的学生更是一语中的，“由也果”、“赐也达”、“求也艺”，寥寥三字就点明了三位弟子的个性与才能。 辞贵达意，最好的沟通是把话说到点子上。 说话要谨慎，负责任 子曰：仁者，其言也讱。 释义：孔子的弟子司马牛问老师，什么是仁。孔子回答说：仁者就是说话谨慎的人。 司马牛不解其意，孔子解释说，仁者言行一致，对做起来困难的时，说起来自然非常谨慎。如果大言不惭，那么实现这些话就很困难了。 《诗经》有言：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。” 白玉上的污点尚且可以通过打磨去掉，可人言语中的污点却无法收回。 孔子的弟子南容非常喜欢这句话，曾反复诵读这句诗，来警示自己。正因为这一点，孔子很欣赏他，后来还将侄女嫁给了南容。 马行千里不失蹄，只因步步谨慎，无论什么时候，都要谨言慎行。 若自傲自负，口出狂言，终将自食其果。轻则无法自圆其说，失信于人，被人所厌弃。重则因一时口舌之快，招来无妄之灾。 谨言慎行，是人一辈子的修行。
言多必失 子曰：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 释义：孔子的弟子子张问老师怎样才能做好官，孔子回答：说话少过失，做事少后悔，这样就可以做官享俸禄了。 东晋时期，苻郎投降到江南时遇到了王羲之的四子王肃之。王肃之非常好奇北方的风土人情，经常向苻郎询问中原地区的物产特色，令苻郎非常心烦。 一次，王肃之又问到奴婢价钱的高低，苻郎回答：“话少的十万，话多的一千。” 古训说：勿多言，多言多败。 西方也有谚语说：“上帝给了我们两只耳朵和一张嘴，就是要我们多听少说。” 不必说而说，这是多说，多说要招怨；不当说而说，这是瞎说，瞎说要惹祸。没有口才又不守沉默的人，终会有大不幸。 君子话简而实，小人话杂而虚。智者不言，言者不智，言多必失，处世自当戒多言。 说话要注意对象 公西华曰：“由也问'闻斯行诸’，子曰：'有父兄在’，求也问'闻斯行诸’，子曰：'闻斯行之’。赤也惑，敢问。” 子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 释义：孔子的弟子公西华问孔子：“仲由和冉求都向您提了同一个问题：'听到就立刻行动吗？’可您的回答却截然不同。 对仲由的回答是：'父兄还在，怎么可以不问过他们就私自行动呢？’对冉求的回答却是：'听到了就应该立刻行动’。弟子实在困惑，求您的解答。” 孔子说：“冉求平日行事畏缩不前，所以我鼓励他进取；仲由一个人胆量有两个人的大，所以提醒他退让些。”
要学会说话分情况，看人下菜碟。身份不同，位置不同，交流方式自然千差万别。 对乡野农夫说俗语俚语，更容易拉进人心，对书生文人说古语雅语，更能引起对方好感。 只有懂得见机行事，换位思考，才能逢凶化吉，转难为易，说起话来让人容易接受，办起事来水到渠成。 古训曰：“美言可以市尊。” 美好的言辞，可以换来别人对你的尊重。会说话的人，既能让别人如沐春风，又能让自己处处受益。 愿我们都能践行孔子的说话之道，做一个会说话的人。 |
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