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了解一个古人，尤其一个古代大名鼎鼎的诗人，除了确凿的史料之外，就要去用心品读他流传下来的文字。 不敢说绝对的文如其人，至少还是可以从一个人的文字中体会到这个人的处世原则、心胸抱负，以及他的喜怒哀乐。 史上关于李白的史料，不是很多，单是一个李白的出身以及出生地，至今还没有足以让人信服的证据来佐证。 李白生活在大唐王朝盛世之间，如同神龙一般，充满传奇色彩。 这一切，在阅读李白诗文的时候，给我一种闯迷宫探险一样的奇妙刺激体验，有点欲罢不能。 这些阅读时候的即时感触，或因诗歌中一句话引发感慨，或是仅仅因为诗歌中一个词引发联想，甚至仅仅因为一条注释也带来近乎不着边际的思考……这同样是李白文字表达的力量。 希望这些随手记录，也能够给你带来一点启发。 继续分享最新的阅读李白而来的随手记。
 东家，做东，东道主，这些经常使用的词汇，就像“吃了吗”“您慢走”……这些表达一样在生活中不可或缺。阅读李白这首《望九华山赠韦青阳仲堪》，意外在注释中了解了“东道主”这一说法的来源出处。进一步了解相关背景，才知道“东道主”不过是一个国家委曲求全的产物，内涵着无尽的屈辱和不甘。 2600多年过去，这段漫长时光，让“东道主”这个概念彻底失去了当初的“画外音”。 其实，在李白的时代，“东道主”就已经不再是当初的内涵与意义，毕竟，李白时代距离“东道主”这一概念发生的时代也已过去了1300多年。 吊诡的是，现实正在恢复“东道主”最初的“屈辱”成分。你仔细品味一番那些打着各种幌子绑架他人的做法，是不是都有让人被迫做回“东道主”的意味？尤其是绑架他人请客，比如那些喜欢跪舔的“家委会”成员“通知”家长们参与“谢师宴”一类行为。 读书看注释，处处有故事。 书中注释水准的高低，也可以看做评判这本书水准高低的一个重要条件。一本高质量的书，内容与注释往往相得益彰。 郁贤皓先生这套书，就是这样一套高质量的书。 在这首诗的注释里，我们还可以了解到一个故事性非常强烈的信息——九华山，名字来源于李白。 李白游览“九子山”的时候，被这里的风光深深震撼，却也感受到“九子山”这个名称的普通，所以给改名为“九华山”。九子，九华，一字之差，韵味迥异。 九华山之所以声名远播，李白这一更名功不可没。一个好名字何其重要，不论是一个人，还是一座山。 还没有登过这座山。  李白，是一个不具备求人“技术”的人。往小了说，李白不太懂官场官员的人情世故，往大了说，李白确实未免过于自以为是过于狂妄了。自古以来，除了凤毛麟角的极少数识人容人的牛人之外，绝大多数官场人物不过都是“政治油条与棍棒”而已。 这种现实就注定了李白一生的命运与结局。 在《赠张相镐二首》这组诗的第二首里，李白谈及自己的家族身世，言之凿凿，却也并没有提供禁得起推敲的证据，依然属于“自说自话”范畴。 细细品味，耐人寻味。 一方面对自己家世讳莫如深，一方面又格外强调“陇西李氏”的身份，这其中应该是有隐情在内。或许正是因为无法公之于众的隐情，才让李白内心矛盾重重。 每一次干谒上书文字后的近乎要挟的“使气”之语，是不是刚好证明了李白对自家身世之说的不自信？  朋友被贬，如何安慰？对李白来说，自身处境已经足够悲凉，可还是这么真诚且贴心的安慰自己的朋友相识多年的小兄弟贾至。这首《赠巴陵贾舍人》，就是在贾至被贬到巴陵（今岳阳）之后，李白流放夜郎遇赦也刚好来到巴陵，他乡遇故知，免不了开怀畅饮，更免不了互诉别情。 巴陵继续南下300多里的地方，就是当年贾谊被贬谪的地方——长沙。 李白的赠诗有个非常明显的特征，那就是他喜欢用古代相同姓氏的名人来指代他要赠诗的人。所以，用贾谊指代贾至，简直就是天造地设的构想。 兄弟，想开点吧。你看当朝天子还是比汉文帝厚道多了，没有把你贬到更远的长沙去。圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙。 言简意深，李白的用心不仅仅是宽慰贾至，同时也在为贾至鸣不平。潜台词是，当朝天子也同样跟汉文帝一样是个糊涂蛋，分不出忠奸，辨不清贤佞。 李白写这首诗的53年之后，又一位与他同姓的大诗人出生——李商隐。 多年以后，李商隐也写了一首诗，也是拿贾谊说事： 一个昏聩的帝王，必然造就一个衰败的朝代。汉文帝也好，唐玄宗也好，并没有什么本质区别。 贾谊，成为钉在汉文帝耻辱柱上一枚永不生锈的钉子。贾谊之后，任何一个昏聩的帝王，都逃不脱他这枚钉子。贾谊之后，每一个有思想有见解的诗人、作家，都成为手拿锤子的历史监督者。  李白也是一个内心非常细腻的人，从这首诗的尾句可见。这种细腻细密的心思，不适合口头表达，只适合写在纸上，以书信或者一首赠别诗的形式袒露出来。《赠汉阳辅录事二首》，这是第二首。这位姓辅的录事，大概率上只是一场酒局上相识，彼此感觉不错，被李白引为“知音”。 物以类聚人以群分，想来这位辅录事也必是文采斐然谈吐不凡之人，否则不可能入得了李白的眼，更别提什么“知音”了。 曾经相识的故地，又是与曾经相似的酒局，却再也没有见到这位朋友，心有感触，忧思难抑，情之所至，落笔成诗。 其中字数无多少，只是相思秋复春。 妥妥的神来之笔。  我曾经跟一个朋友说，一个不喝酒的人，很难通透洽切的理解和领会李白的一些与酒有关的诗歌，尤其李白那些酒后写作的诗歌。确切的说，没有体验过似醉非醉且在这种状态下抒发心情的奇妙经历，不可能与李白的酒后抒情对上频率。 对李白这类诗歌的解读，也不可能准确，再细密过度的拆解，也不过都是拾人牙慧。 比如《江夏赠韦南陵冰》这首诗的后半部分，一个不喜欢喝酒的人，一个从来没有体验过似醉非醉境界的人，就不可能精准的领会李白在表达什么。 一个人再怎么喜欢说话，有些话也终归会烂在肚子里。但跟好朋友意外重逢一醉方休之后，可以毫无顾忌的说给朋友听。 愁来饮酒两千石，寒灰重暖生阳春。 死灰复燃的心情，不是酒给的，是朋友带来的。酒，只是友情的催化剂。对李白而言，劫后余生的惊悸，也只有与朋友意外相逢能够稀释。 朋友为官之途也并不平顺，而自己也刚好流放途中遇赦而归，万万没想到，在这种场景下，好朋友不期而遇。这种惊喜，只有一醉方休能够延续。 我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。 酒已经喝到了醉与醒之间的临界点，心中苦闷、忧伤、悲愤和沉痛，都可以在朋友面前一吐为快。 这样的酒局，只存在于好朋友之间，这样的口无遮拦，也只能存在于与好朋友一醉方休之后。一生中能有这样的朋友，是大幸运。 不论多么坎坷不平，李白这一生都足够幸运。  李白这一生，有差不多三分之二的时间，都是在求人，求人引荐，求人接济，甚至求人救命。抛开壮志和理想，单纯这种求人之举，就足以把一个人的精气神消耗殆尽。好在，李白的心理素质确实强大，他并没有因为求人而消沉，而是一直雄心勃勃，不丧失希望和斗志。 这让我想起木心说过的一句话——美，最后带来人格的美：勇敢，正直，战死不丢盾牌。 李白写给他人的求助诗，很少牢骚、抱怨和苦情、卖惨，而是抒发自己内心的志向，语言豪放大气，掷地有声。因此李白这样的诗歌也往往有流传千古的篇章。 这首《赠从弟宣州长使昭》，仔细品味全诗，也同样有上述特征。李昭，应该是李唐王朝宗室，在这里李白称其为从弟，多少有刻意套近乎的嫌疑。 求人之前，与人套近乎，这是人之常情。纵然是李白，也不能免俗。从这个角度来讲，李白这一生确实太不容易了，也太不如意了。 李白自己也清楚这一点，所以他才喟然长叹： 知音不易得，抚剑增感慨。 阅读李白，走近李白，就对这个人世有更多更深一点认识。
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