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—《金刚决疑》14之三界天人表 14 到第四个了，行阴，这我们只能大概的简述，说简单的确也简单。但真正如果说修行，行阴解脱那是非常非常难。 我们随时随地，都在受到行阴的控制，比如，你今天觉得这堂修法很好，状态很好，精神很好，行阴境界； 过几天又觉得烦闷，烦躁，身体不舒服，修法又没有动力了，都通通是在行阴境界之中。 所以，行阴境界非常难懂，我们也只能透过佛所留下的言语，从里面感受到佛对行阴的解释，来结合我们日常修行状态，在来对照，就知道，我们如何才能真正成就行阴解脱。
就像，许多科学家都在讨论的问题，宇宙最初最初形成的那股力量，从哪里来的？假如宇宙源于大爆炸，这股源动力又从哪里来的，不可能无缘无故而产生吧？假如能够无缘无故产生一股动能，因果关系就已经失去意义。 同理，科学家都在研究，生命和物质之间到底存在什么关系，如何才能够随意构建出生命？就像我们佛教所说的三缘和合，才能入胎，入胎的那股动力，又是如何而来？ 这些通通都是行阴的关系。我们过去中国古人，在描述世界生命的变化，包括植物、动物、以及我们身体的五脏六腑，生命，从鸟兽虫鱼，水陆飞禽，这些生物、植物的生住异灭，我们古人给他们起了一个名字，叫做“化生”。 所以，这里的“化理不住”，就代表着，我们这股生命里，有一股力量，不断在活动，从你睁开眼，细胞就在生死交替之中，身体的水分也在不停消逝，你的呼吸，头发，血液，每分每秒都在变化，我们吃下去的东西，身体的吸收和排泄，身体的衰老变迁，这些都是行阴的作用。 看似这个变化有个道理，有个规律，实际上你真正追寻下去，这个规律和道理也没有特定的道理可言。 生命看似现在真有一个存在，但这个生命也是靠不住的，也是因缘和合，只要你还有这个生命，你的生命自然就在消逝和变化之中，这就是行阴。 小到个人身体，大到整个自然万物，宇宙，通通都有一个你看不见，又确实存在的一股能量，不停在循环流转，就像一个小球在圆形的滚盘上转呀转呀，永远没有停止的时候，你也找不到开始的位置，因为哪里都是开始，也没固定结束的时候，因为哪里也都是结束。
终中起始，始后落终，永远不停的向前而去。它是慢慢的变化，慢到你很难感受到变化，就如同我们好像一眨眼就长大了，一眨眼就又老去了，我们天天虽然照镜子，很难感受到突然的转变，只有我们突然拿起过去的相片，才发现自己真正长大了，变老了。 而当你每天照镜子，你却是很难发现这每一天的变化。“运运密移”，这股动能你找不出来，这身体的衰老，细胞的新陈代谢，你说是谁在主宰，真有一个佛，真有一个神在主宰吗？ 正因为秘密，密中之密，所以，我们就如同常见的，驴子前面挂个胡萝卜，一直想去吃，但是，永远吃不到，被它控制得死死的。 所以，我们古人，对于自然规律，行阴的力量，描述就很多了，比方：  黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥；阳生阴长；阳杀阴藏；阳化气，阴成形。 —《黄帝内经》  观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。 —《黄帝阴符经》 在天成象，在地成形，变化见矣。是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。 —《周易系辞传》 可见，山川各异，大道同归。真理只有一个，没有第二个，所以，佛最后也同归一乘道，哪里分什么三乘五乘。
比方，我们的牙齿，头发，指甲，慢慢都在生长，牙齿会慢慢变松动，变黄，头发慢慢变白，变少，指甲也生长速度也越来越慢，我们随着时间的变迁，气也慢慢变弱了，变短了，容貌也越来越老皱，身体各处都在变化，白天黑夜这过程之中就没有停止过，身体随时都在变化，每七天一变，男人八年，女人是七年，这年数后，身体必定变去，整个骨头都会换掉。 所以，我们常说，不经一番寒彻骨，哪有梅花扑鼻香，身体的变化，气质的变化都需要时间，功夫的积累和进修就是为此事，不然，想要改变这肉身，改变习气，光是打坐吃素，山里拜拜，修个法，半年一年就觉得自己了不起了，都是自欺欺人。 连佛从出家到最后菩提树下证道都要12年，六祖潜修也要了15年，可见，要真正解脱行阴，是需要多少日日夜夜的勤修功德、善行的堆积才有一点点成效。 所以，我们时时刻刻、日日夜夜都在被它所困。我们很多人，总觉得现在的生命是真实的，是活着的。现在就活得很好，哪里需要明白这个道理，管他老不老，管他生不生，死不死，我就活的舒坦就行。 绝大部分人，哪里真正能够体悟到行阴的这股动能影响，所以，一辈子，年轻漂亮的时候，觉得自己天下第一，哪里都瞧不起；等到老了，走不动了，就脾气暴躁，怨气十足，都是社会和别人的错，或者卑微懦懦，永远感觉自己低人一等，都是被行阴控制得死死的。
这里，佛就问阿难，假如这股动能，这股行阴力量不是你，那么为何你的身体，你的生命，随时随地都在受它的影响，慢慢都在变老变灭之中呢？ 假如这股力量是你，为何你自己察觉不出来呢？同样的，这心脏跳动，血液循环，身体的疾病和恢复，硬是有一股力量，你能抓的出来吗？你能真让心脏不跳，血液不流吗？ 做不到，对不对？所以，佛也在楞严经里开示波斯匿王：  我们的身体都在随时随地的变化，而你那个能够知道身体是年轻还是衰老，你那能看到恒河水的这个“见精”，这个功能，不论你是三岁，还是五十岁，都一样，通通没变过。 你的本源自性而起的这一功能，从未有变化，变得是你的肉体，你的身材，你的容貌，能变的受生死，产生变化，这不变的，在那上面，哪里有什么生灭。都是我们用自己的妄想测度，认为自己死后就什么都没有，都在被这个可以变化的生灭现象所影响。 这就是佛在开示行阴的力量。同样的道理，这股行阴力量，一样不论你是生是死，死后是再转入哪一道受生，通通都在这股行阴的作用之下。 我们投胎成人，同样也是受到这股力量，奈何我们活了一辈子，都被这可见的生灭万境，所骗，取妄为真，颠倒狂乱。 当然，过去有的修行人，一坐可以几十年甚至几劫不动，硬是通过功夫和方法，让这个身体不受阴行所束缚了。 你说心脏在流动，身体就老去，生命的力量我们抓不住，有些修行人就是抓得住，禅定功夫达到一定境界，气住脉停，心脏停止不动了，整个身体行阴的作用真就可以停止了。真做到这样，就是道了吗？ 所以，我们古德都在骂人，不要在这服活死人里做功夫，提醒我们，不要盯着这副会死会灭的肉身做功夫，把这肉身功夫境界当成道，那都是空里寻兔，百忙一场。
所以，这股生命力量，就是一大妄想，让你的身体产生衰老变迁，我们每天的情绪变化，心态，身体健康，乃至我们的荷尔蒙，饮食多寡，还是睡眠，行走，生活的方方面面，还是我们打坐修法，通通都在这股行阴的作用之中。 所以，比方你夏天饮食就吃得少，没胃口，冬天饮食就吃得多，胃口大，这都是行阴的作用。有时候脾气大，有时候又和和气气，也都是行阴，这个身体就是每分每秒都在变化，我们的修行境界自然都会每分每秒都在变化。 你说今天打坐好，脸上放光了，特别是初修的人，哇，吃了几天素，坐了几个月，气色好了，就觉得自己修行好了，悟道了，通通都在行阴境界里折腾，他们就不知道，境界一定会变去的，状态好之后，一定状态差。 所以，等行阴一变，烦恼、烦闷、身体病态都出来了，这群脸上曾经放光的，有境界的人，又失落了，又觉得自己不行了，起了退心，不想修行了。
所以，我们常说，学佛一年，佛在眼前，学佛两年，佛在大殿，学佛三年，佛在西边。 越学越远。通通都被行阴控的死死的，总觉得有境界，有个清净，身体放光，身体变年轻就是有道，有修行。 没有境界，身体起病痛了，身体烦闷了，境界退去了，就觉得没有修行了，没有道了，就退去了，放纵懈怠去了。 他们就没想过，这个清净、境界，身体放光，乃至你觉得自己皮肤变年轻，通通都是建立在肉身的基础上，通通都是行阴境界。 这不还是佛说呵斥的那句： 自己被里面转，转了几大劫都转不出来，“名为幽隐第四妄想”，所以，这行阴境界也被称之为幽隐妄想，这个名字取得真有学问。 幽，寓意昏暗，隐秘，隐蔽，深远无见底的，又非常安静的，这叫幽，加上一个隐，看不到，隐藏着，一点不明显，深藏着得，秘密的，这叫隐。 两个字和在一起，幽隐，代表这个行阴功能，每时每刻都在作用，让我们这个肉体都在变化，但是，我们就是认不到，悟不到，一辈子就是被它带着走，身体健康，气血充足的时候你就开心，你就傲慢； 身体不健康，气血弱，老了，病了，你就痛苦，你就觉得生命没意思，你就自卑； 你就不知道，这行阴就是大妄想，从生至死，生生世世，多生累劫，就是被它这个功能所束缚，自己在里面起贪着爱欲，就是解脱不出来。
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