经题《般若波罗蜜多心经》中“般若（bō rě）”意为智慧，但与平时所说智慧的含义有所不同，这里的智慧指深刻体验真理后得到的特殊智慧，是解脱世间烦恼的大智慧。[5][3]“波罗蜜多”的含义是到彼岸。[6]“心”的意思为心要、心髓，指该经涵盖六百卷般若经的精义、精要。[2][6]“经”，梵语修多罗，曾译为契经，有契理、契机之意，此处可理解为向上契合十方诸佛所证的妙理，向下契合众生可度的机缘，此外也有其他解释，如法本意、微法意、涌泉意、绳墨意、结鬘意等。[6] 译者及版本《般若波罗蜜多心经》现公认有七个版本，译者分别为姚秦鸠摩罗什、唐玄奘、唐法月、唐般若共利言等、唐法成、唐智慧轮、宋施护，其中唐玄奘的译本流传最广。[2][7][a] 唐玄奘（600-664），本名陈袆，法号玄奘法师，活动于隋末唐初。他曾用17年时间到印度取经，著有《大唐西域记》，翻译佛经共75部1335卷，也是《西游记》中唐僧的原型。[8][9][10]唐玄奘于贞观二十三年（649)五月翻译《般若波罗蜜多心经》，沙门知仁笔受。[9] 以下为七种公认版本汇总表。
展开  [2][7][11][12] 原文般若波罗蜜多心经 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。 即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。[13][b] 主要思想《般若波罗蜜多心经》涵盖般若的精深要义，包含佛教小乘、大乘、金刚乘的基本知识和思想，但否定了小乘的四谛论、五蕴论，进而阐明大乘“诸法空相”的立场，结尾部分的咒语又由大乘转换到金刚乘的思维方式。[3] 该经分为显说般若和密说般若两大部分。显说般若部分为“观自在菩萨”至“三藐三菩提”，开头一句先树立典范，增添修习的信心，后阐述“色不异空、空不异色”的观念，进而阐述“受想行识”与“空”的关系也如此，再通过大段否定形式破我执和法执的妄、显缘起性空的真。密说般若部分为“故知般若波罗蜜多”至结尾，主要内容为咒语，可令修习者持诵。[15] 地位与影响《般若波罗蜜多心经》在佛教三藏十二部经典中字数最少、内涵最丰富、流传最广、影响最大。唐玄奘所译《大般若经》有600卷，几乎占其所译佛经1335卷的一半，而《般若波罗蜜多心经》又是600卷《大般若经》的心要、精髓，由此可知《般若波罗蜜多心经》在佛经中的重要地位。[15][16]同时，历代对《般若波罗蜜多心经》的注疏也层出不穷，自上世纪以来，学者陈寅恪、长田彻澄、那体慧、方广锠、万金川等亦对该经进行诸多研究。[17] 在中国，对佛教徒来说，《般若波罗蜜多心经》出现在日课和各类法事中，是每日必诵的经典，对古时候的帝王将相、文人墨客以及现在的普通群众来说，《般若波罗蜜多心经》是持诵、抄写、书写、刻印的重要佛教经典。[15]在全球，《般若波罗蜜多心经》已被翻译为日、韩、越、藏、蒙、英、法、德等多种语言，如爱德华·孔兹版的英译《般若波罗蜜多心经》。[18][19]2016年10月27日，在江苏南京召开首届”一带一路“沿线国家《心经》文化论坛，有240余位高僧大德、专家学者、使领馆官员及留学生代表参加，他们用本国语言共同书写《心经》，在本次论坛中，《般若波罗蜜多心经》为增进交流、维护和平发挥了作用。[20] 相关作品书法作品《般若波罗蜜多心经》作为佛教经典备受欢迎，有许多帝王将相、高僧大德、文学家、书法家都抄写过该经，留下诸多经典作品。[16][21]下表为部分《般若波罗蜜多心经》书法作品。
展开 文学作品《西游记》是中国古典四大名著之一，主角唐僧原型即为《般若波罗蜜多心经》译者之一唐玄奘，而这部作品既是讲述唐僧师徒四人西天取经之旅的神话魔幻小说，也是讲述唐僧师徒四人扫清内心繁杂、修炼心性最终成佛的故事。[23][24] 在这部文学作品中，《般若波罗蜜多心经》作为佛经中的重要经典频频出现（第十九回、第二十回、第三十二回等），贯穿唐僧西天取经的整个过程，在许多唐僧遇到困难的时刻给予精神力量。而唐僧师徒四人在西天取经路上克服自身弱点、修炼成佛的历程，也暗合《般若波罗蜜多心经》教人破除杂念欲望、脱离苦厄、最终心无挂碍的主旨。[23]
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