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【七绝·吴山汪王庙遗址】 汪王庙宇早荒芜， 遗址犹存意味殊。 历史翻看能借鉴， 引勾念想忆当初。 吴山，春秋时代系吴国南界，为有别于越国而名吴山，它是宝月、清平、七宝、紫阳、云居等10多座小山的总称。其中最高的是云居、紫阳两山也不过100米上下，但“山不在高，有仙则名”。吴山襟江带湖，以风景佳丽著名，庙宇林立有“七十二庙”之称；其间三教共存，人神同享，极盛时达100多所。 吴山汪王庙在吴山大观台侧，自唐时歙杭立庙，春秋祭祀，载在祀典。⑼由此可知，杭州吴山汪王庙与歙州汪墓祠的历史同样悠久。吴山汪王庙初建时仅为一名宦祠。唐朝以后，随着历代统治者给汪华封号升级，名宦祠逐渐演化为神庙。汪王庙内汪华神殿上的匾额为“六州屏翰”，两侧联为：“自昔州闾资圣护，祬今稼穑沐神功。”在后人看来，汪华既是徽州乃至江南六州的地域神，又是徽州汪氏的祖宗神。汪氏汪王庙几经修复，在清咸丰十一年（1861）毁于战火，光绪三十一年（1905）修复，民国二十五年（1936）重修。汪王庙内收录了60多位汪氏后裔，钱塘以及全国各地名士所撰写的匾额、题辞、诗词、楹联，歌颂了汪华的丰功伟绩，记述了汪王庙修复经历。汪氏后人于1935年成立了吴山汪王庙管理委员会，每年有三次祭祀活动。管委会经当时政府批准登记，成为合法的民间社团组织。可惜这座汪王庙在60多年前就已经倒塌，湮灭于尘土。 在杭州出版的书籍中，有关寺庙所列庙名甚详，但没有吴山汪王庙。明田汝成撰《西湖游览志·吴山》（卷十二）列寺庙 《吴山汪王庙志略》（光绪三十一年汪文炳编）和《吴山汪王庙志略续编》（民国二十五年戴振声、汪濂编）： 吴山汪王庙，始建于唐朝，在吴山大观台侧。据《吴山汪王庙志略·公牍》所言：“自唐时歙杭立庙，春秋致祭，载在祀典。”由此可知，杭州吴山汪王庙与歙州汪墓祠的历史同样悠久。 吴山汪王庙供奉的汪华（586—649），字国辅，又字英发，歙县（歙州——转帖者注）登源汪村人（今属绩溪县）。隋末天下大乱，群雄割据，汪华发动兵变，一举占据新安郡，并相继攻下宣州、杭州、睦州、婺州和饶州，拥军10万，号称吴王。此后十多年间，汪华保境安民，六州不见兵革，政清人和，百姓安居乐业。唐武德四年（621），汪华上表归顺唐朝。唐高祖嘉其顺潮流和保六州功绩，授予方牧，持节总管六州军事，兼任歙州刺史，封上柱国越国公。武德七年，奉诏进京。贞观二年（628）被授左卫白渠府，统军事，掌禁兵；后改忠武将军，为右积福折冲都尉。唐太宗征辽，委为九宫留守。贞观二十三年（649）卒于长安，归葬歙北云岚山，后人建汪墓祠祭祀。 吴山汪王庙初建时仅为一名宦祠。唐朝以后，随着历代统治者给汪华封号升级，名宦祠逐渐演化为神庙。汪王庙内汪华神座上的匾额为“六州屏翰”，两侧联为“自昔州闾资圣护，祬今稼穑沐神功。”在后人看来，汪华既是徽州乃至江南六州的地域神，又是徽州汪氏的祖宗神。汪王庙是徽州乃至江南六州民众祈福避灾的庙堂，也是汪氏子孙追念祖先祭祀的祠堂，是杭州汪氏族人的宗庙。 
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