西周金文的学习，除每日的考证、思辨、临摹、创作，系统分析梳理总结十分必要。西周，是商周金文发展史上最重要时期，它上承晚商，下启小篆，风格多样，灿烂辉煌。
“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”。一方面“周因于殷礼”，西周早期承接了一些商代遗存的政治经济体制和社会文化；另一方面周人并没有沉缅于商人那种疯狂热烈、自由奔放的文化氛围中，社会生活的需要和王权的巩固，农耕定居、宗法制、分封制、制礼作乐，周人开始自觉地逐步地构建起自身“以道德代宗教”的尊礼文化。
这种社会背景下的西周早期金文自然也承袭了商代遗风，诡异恣肆，遒力凝练，多有族徽使用。早期如《献侯鼎》《保卣》《作册大鼎》《令彝》《荣簋》《商尊》，有明显的晚商金文自然天成的神秘色彩和浪漫气质，甚至于赫赫有名的《大盂鼎》也保留了商代典型的肥笔及块面特色。我们不妨将《利簋》（周早）与《戍嗣鼎》（商晚）进行对比，两幅铭文均具狞厉之美，均以直线为基调，刚硬挺拔，刀刻意味浓厚，造型取纵势，图形化，“商、王”两字造型相同，布局只考虑行，字的大小、长短不一，反差极大，典型的神秘狂热、狰狞尚武风格，若无年代的考证，我们几乎无法分清两幅铭文的年代。西周中期，中国进入以“礼乐”文化为标志的时代。政治制度仍以周天子为中心，王权极为集中，为强化对贵族阶层的控制，塑造符合周朝王权的文化形象，礼乐制度得到进一步发展和规范，也极大的促进了文化的繁荣。
作为最具代表性的文化特征，青铜器及铭文亦与时代风尚相映成辉，与礼乐文化相伴而行。“器以载道”，青铜器渐渐脱去神秘色彩而趋于质朴典雅，作为礼教的附庸，金文风格也渐渐趋于凝重、沉稳、理性，加之书写便捷使用的需要，商晚期那种遗留的方折、填实的肥笔、块面、首尾出锋逐步被均称、圆转的线条取代。如果说《师雍父鼎》《庚赢卣》（这种风格的铭文为数不多）还可以窥见晚商遗风，而以《墙盘》为主流的铭文则端庄静穆，线条圆浑均匀，收放有度，以圆代方，以横代纵，行距、字距等距，一派庙堂之风。《五祀卫鼎》《格伯簋》则展现出另一种风景，率意自然，宽博舒展，穿插错落，天真烂漫，构成方式极具现代气息。西周晚期政治制度的混乱、礼乐制度的堕落、对外战争的频繁，政治斗争加剧，王权势力逐渐削弱，西周王朝逐渐走向衰落。 与之相伴，西周金文达到顶峰后，其发展趋势渐渐走向两极：规范和放逸，西周晚期金文体便兼具这两种鲜明的风格，两种风格的探索也极大地拓宽了中国书法艺术的表现领域。一方面线条圆转流畅，造型取纵势，字形修⻓，大小相同, 左右对称，章法少有错落，秩序井然，开后期小篆之风。典型如《 虢季子白盘 》。作为庙堂文字、长篇铭文之冠的《毛公鼎》则气韵流畅，端庄安详，平整中寓异趣，线条曲直相间，粗细一致。划有界格的《大克鼎》充满理性和秩序。另一方面也出现了前所未有的放逸，如《散氏盛》，荒率、恣肆、放逸，充满张力和写意意味。西周历史的发展造就了灿烂辉煌的西周金文，西周金文也是其社会文化的缩影，风格的演变折射着那个时代的历史变迁。系统研究其风格变化形成的背景和发展轨迹，融会贯通，探源溯流，有助于从全局上把握西周金文的整体风貌。 《虢季子白盘》拓片 《散氏盘》拓片 《毛公鼎》局部 商周金文鉴赏之五十一 孙璋，山东郓城人，毕业于兰州大学，中国金融书法家协会副主席，中国书法家协会会员。喜商周钟鼎、摩崖石刻、敦煌残卷，长期专注于商周金文的研究，致力于创作不一样金文书法。
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