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写武侠故事的人那么多，为何站在“武林之巅”的人是金庸？如果你自诩“资深金庸迷”，那就一定会读懂金庸的过人之处。 他写的是武侠，却又不全是武侠，武林纷争是武侠故事中必不可少的一环，这种小家子气的打闹或许能给读者带来一时的爽快之感，却难以给读者留下深刻的印象，金庸笔下的武侠故事，其实是被抬到了更高的高度，若你无法理解，不妨细品郭靖的故事。 身为“射雕三部曲”中的灵魂人物，郭靖本可有很多种方法活命，可他为何要选择战死襄阳？读懂这一点，你就会知道为何金庸的故事能成为经典。 一、本可活命的郭靖 郭靖要活下来，难吗？ 在笔者看来，自然是不难，这个问题可以从多个角度来分析。 首先看《神雕侠侣》书末的那次襄阳大战，襄阳守军一方可有胜算？至少从当时的情况来看，群雄都十分悲观。
（郭靖剧照） 书中提到过这么一句：“只听得号角声此起彼落，远远望去，旌旗招展，剑戟如林，马匹奔驰来去，襄阳城便如裹在一片尘沙之中，蒙古大军竟已合围。众人见了这等声势，无不骇然……七人便躲在树林之中，除周伯通一如以往的嬉笑自若之外，人人均有忧色。” 也就只有周伯通这种没心没肺的人还能傻乐，其他人都知道襄阳即将迎来一场恶战。 但那又如何？黄药师排兵布阵，杨过飞石杀蒙哥，一场大战就此被平息，他们能做到的事，郭靖难道做不到吗？论兵法，郭靖手握《武穆遗书》，论武功，那弹指神通也是郭靖的拿手绝技，他完全能效仿黄药师和杨过的所作所为，当然，在后来的大战中，蒙古人可能会更警惕了。 但退一步说，郭靖守不住城，难道就没有能力弃城逃跑吗？  （郭芙、郭破虏剧照） 当然有能力，他那上天梯的轻功就能助他轻松逃跑，关于那门轻功，你且看书中描述有多夸张：“这路'上天梯’的高深武功当世会者极少，即令有人练就，每一步也只上升得二三尺而已。郭靖少年之时，曾随马钰练'金雁功’，以轻身功夫攀上蒙古悬崖……他这般在光溜溜的城墙上踏步而上，一步便跃上丈许，武功之高，的是惊世骇俗。霎时之间，城上城下寂静无声，数万道目光尽皆注视在他身上。” 郭靖要逃命，轻而易举，哪怕带上黄蓉、郭芙、郭破虏，也不成问题。 可他却没这么做。 二、计划中的死期 事实上郭靖夫妇早已经有了“自己即将战死”的觉悟，比如那“倚天屠龙计划”就是最好的证明。 《倚天屠龙记》第三十八回中，峨眉派传人周芷若就说出了自己从师父那儿听到的关于郭靖一家的往事。 原著道：“郭大侠的夫人黄蓉黄女侠聪明机智，当时她眼见元兵势大，襄阳终不可守，他夫妇二人决意以死报国，那是知其不可而为之的赤心精忠……因此她聘得高手匠人，将神雕大侠杨过留赠给郭师祖的一柄玄铁重剑熔了，再加以西方精金，铸成了一柄屠龙刀；又以当时最为锋锐的两柄宝剑，杨过大侠的君子剑与杨夫人小龙女的淑女剑，熔合而铸成一柄倚天剑。”  （杨过夫妇剧照） 这才有了《倚天屠龙记》的主线剧情，其实从这段描述来看，当初郭靖夫妇早已经做好了战死的准备，他们根本没想过逃跑，只想让自己手中的《九阴真经》和《武穆遗书》流传下去，就足够了。 那么为何他们不逃？ 仅仅只是因为他们是主角，金庸要让主角保全一个忠义的形象？ 自然不是，那杨过何尝不是主角？杨过和小龙女都能事了拂衣去，深藏身与名，郭靖一家为何不可以？ 或许金庸在创作郭靖以及郭靖家族的其他成员时，就已经赋予了他们这个家族特殊的寓意，而这一点，也可以通过金庸赋予他们的名字看出来。 三、郭靖一家的命运 在角色的名称上做文章这种事在金庸的故事中很常见。 比如独孤求败这个角色的名称设定就符合角色命运，而在北大讲座时，金庸就提到过：“我的小说中写过一个人叫'独孤求败’，独孤求败很骄傲，他一生与人比剑比武从没有输过，所以他改个名叫求败，希望失败一次，但却总没有败过。”  （郭襄剧照） 这是金庸提到的，还没有提到的，比如《天龙八部》中的“北乔峰，南慕容”，他们的命运又何尝不是与这外号对应上了，“北乔峰”应该是“悲乔峰”，乔峰一生悲苦，而“南慕容”则对应“难慕容”，慕容复要复兴大燕，这任务何尝不是难如登天？ 那么郭靖一家的名字有何深意？其实很简单。 先看他的三个孩子，你以为郭芙、郭襄、郭破虏这三个名字代表什么？ 连在一起读一遍就明白了，“芙”其实是通“扶”，如此一来，三人的名字连在一起便是“扶襄破虏”，他们扶持的是襄阳百姓，抗击的是蒙古外敌。  （郭芙剧照） 而再把格局放大一些，郭靖一家的所有人在一起，又是什么？郭家，金庸在此处的隐喻是否就是指“国家”呢？ 结合他赋予郭靖一家的命运就能看出这一点，旁人都可以弃城逃跑，就连《神雕侠侣》的主角杨过也可以潇洒退场，但郭靖一家却不行，为何？就因为身为个体，你可以退让，但一个国家要如何退让？郭靖代表的是大宋的命运，他若逃跑，大宋也就亡了，后来的事实也的确如此。 这即是金庸故事的魅力所在，武侠若仅仅只是武侠，那也不过是茶余饭后的消遣之物，但金庸在武侠故事中加入了家国大义，他的作品便成了值得读者反复品味的经典。 |
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