三国时期是中国历史一段异常精彩的时期,英雄辈出,斗智斗勇,令人折服。 而标志三国历史正式开始的,是魏、蜀汉和吴三国皇帝分别自立称帝,翻阅这三国皇帝继位时的告天诏书,我们也能看到别样的精彩。 三国中第一个称帝建国的是曹丕。 早在曹丕父亲曹操时期,曹氏就“挟天子以令不臣”。汉朝天子在手,增加了曹氏在政治上的主动权。 从程序上看,曹丕建魏代汉是最合乎规范的,曹丕和手下的众臣导演了一出“禅让”的戏码。 在汉献帝多次表示欲禅位于曹丕和大臣苦苦劝谏后,曹丕终于无奈地下令道:“可!” 魏文帝曹丕 公元220年他颁布诏书昭告天下正式接受皇帝玺绶。 曹丕的告天诏书是这么说的:
曹丕将汉献帝的禅让仪式搞得极为隆重,先是筑坛于繁阳,而后登坛受禅,公卿、列侯、诸将、匈奴单于、四夷朝者数万人陪位,同时燎祭天地、五岳四渎,宣读了上面那道告天继位诏书。 这一番隆重庄严的仪式之后,连曹丕自己都极为震撼。升坛礼毕后,他意味深长地对群臣说:“舜、禹之事,吾知之矣。” 曹魏正式代汉,一向以汉室后裔自居的刘备自然坐不住了,一年之后,他也正式称帝,延续汉祚。 汉昭烈帝刘备 刘备的称帝告天诏书如下:
对于曹丕说的汉朝气数已尽的说辞,刘备自然是不赞同的,在曹丕代汉后他依然沿用汉献帝的建安年号。在诏书中大骂曹氏父子祸国殃民,连死去的曹操也没免骂。为了不使“汉阼将湮于地”,刘备不得不“受皇帝玺绶”。 面对曹丕和刘备先后称帝,割据江东的孙权倒是低调不少,他没有立刻称帝,只是称王,并且向魏国称臣。 这可不是说他孙权没有野心,他是大有野心的,史书记载:“权闻魏文帝受禅而刘备称帝,乃呼问知星者,己分野中星气何如,遂有僣意。” 孙权听说曹丕刘备先后称帝,立刻就去问精通天象的行家,看看自己所处的地方星气如何,明显他也有称帝的意思了。 但是最终孙权“以位次尚少,无以威众”为由先称王,并决定与刘备断交向曹丕低头。 他的意图很简单,就是“欲先卑而后踞之,为卑则可以假宠,后踞则必致讨,致讨然后可以怒众,众怒然后可以自大”。 看看他的计划不愧是谋略高手,以低头假称臣积蓄力量,利用盘踞江东让曹魏不满讨伐,激起江东百姓的愤怒,以便他趁机壮大。 吴大帝孙权 直到229年,当老对手刘备、曹丕早已逝去,东吴的实力也可以了,孙权正式昭告天下称帝自立。 孙权的告天诏书如下:
我们现在来看这三人的称帝诏书,能发现一些有很意思的现象。 比如曹丕、刘备、孙权三人在以“玄牡”大礼昭告与上天时的称谓有差别。 曹丕、孙权用的是“皇帝臣丕”,“皇帝臣权”,而刘备直接是“皇帝备”。好歹曹丕、孙权在称谓上还谦虚一下,在皇帝后用了一个“臣”字,尽管已经称帝了,但在上天面前毕竟是臣。刘备倒好,在皇天上帝面前他连臣都免了。 另外有一个有意思的事情是他们利用诏书制造舆论,甚至相互攻击,打起了舆论战。 刘备孙权在称帝前都将矛头指向了曹魏,大骂曹氏祸乱天下“窃居神器”。刘备诏书开头直接使用汉献帝建安二十六年的时间,不承认曹丕的篡位改元。孙权说汉国祚“历年四百三十有四”,比曹丕说的“践年四百二十有六”,不承认曹魏代汉的这八年,更没有提及刘备,直接藐视了刘备的蜀汉。 刘备是绝对不承认魏国那一套汉家气数已尽的说辞的。他以历史为例,举证即便有王莽篡位自立,还有汉光武帝中兴汉朝,使“社稷复存”呢。现在他刘备还在,汉家国祚就没有终结。 三人都有一些共同的做法,比如在称帝前都充分做了民意调查,结果无论是普通百姓还是士族公卿都赞同他们登皇帝位。而且还出现一些祥瑞、谶纬,星象占卜者也卜出好卦象,证明他们是天命所归。 看来对于民意的重视和利用,做足舆论准备,他们都是极为擅长的。 |
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