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王树声还指点我,如何从破坏的遗迹来识别系红军抑系白军经过的地方。譬如寨子,双方均不愿完整的留下供对方作据点之用,必须予以破坏;但红军破坏必很彻底,而白军的破坏则仅系敷衍命令,略事点缀而已。又譬如祠堂,白军也为了不留给红军作营房之用,加以破坏;而红军则为避免引起农民家族观念的反感,不加破坏。再譬如庙宇,白军也常加破坏,而红军则仅捣毁庙内的菩萨,以破除迷信。至于普通民房,白军也有任意破坏的,红军则绝不损及民房,因为我们已不再采用烧杀政策了。 王树声说到他们曾号召这一带逃走了的农民,回家安居,但尚无显著的效果。这一带的农民逃得并不远,多数群聚在距这里几十里路的白雀园区一带,沙窝区北境。地主民团把守着几个寨子,作为对我们的封锁线,每个寨子里都住着成千逃亡的农民。我们红军的政治工作人员和苏区的工作人员,常向这些寨子喊话,要他们回来,但结果总是双方对骂一阵。 王树声也承认以往“乱打土豪”的行动是造成这种现象的一个重要原因。我曾和他详细计议这件事,我主张向苏区和红军干部进行广泛教育,纠正乱打土豪的作风,号召逃亡的农民回家,并保障他们的安全。所有回家的农民,只要不再采取行动反对苏维埃和红军,一切旧账,都可置之不问。王树声和他的同僚们都觉得这是应该采取的步骤。后来我们在这一方面作过不少的努力,好不容易这一带才有半数的农民陆续返回他们原有的村庄。  |
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