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哲学家——索伦·阿拜·克尔凯戈尔

 一起出洞 2023-06-12 发布于浙江
齐克果,又译为“祁克果”,其广为人知的英文译名为 克尔凯戈尔或克尔开廓尔。

齐克果是位才气焕发,带著忧郁、焦虑,却又带点喜感的19世纪丹麦哲学家,他一共出版了22本书,至今持续以其中三本书闻名。

1813年出生于哥本哈根,家财万贯的齐克果,在家中排行老么,自小对死亡不陌生,这个主题也持续出现,在他的著作中"死亡",在某种意义上来说,是他唯一的拿手的题材。

他不只体弱多病,22岁时,除了他和一个哥哥,其他手足都纷纷离开人世,历经这般痛苦,齐克果在接下来的15年间疯狂地写作,出书。

1843年中的某一天中,他就出版了不止三本文学作品,他并非为钱而作,他写作的目的是想要救赎自己,救赎人性不巧,他活到42岁之后就死于,让他痛苦万分的脊椎疾病。

《非此即彼》与《恐惧与战慄》两本著作中,齐克果最想做的即是摇醒世人,要我们扬弃安逸的生活态度,并抛下那些多愁善感的错觉,他有条不紊地攻击,现代生活的核心。

我们对家庭的信仰,对工作的死忠,对爱情的依恋,以及认为人生有所意义的普世价值。他的敌人,是那些自命不凡的伪君子,尤其是丹麦富有又时髦的中产阶级,以及天主教堂的成员。

齐克果告诉世人:"我长大,张开我的双眼,看到了真实的世界,我开始大笑,并且再也没停止过"我所看到人生的意义,是为了生计奔波,人生的目标,就是成为高等法院法官,而谈恋爱最令人开心的,就是能找到一位有钱的女孩结婚。

"智慧"是大多数人,都相信的那些道理。"热情"是起立,并大声发表自己的看法,"勇气"是冒一个被罚十块钱的风险,"亲切"是在餐后说声"不客气",并以每年参加一场圣餐礼拜,表达对上帝的敬畏,这些是我所见到的真实。

因此我笑了出来,齐克果认为19世纪,人们对于爱情的认知,特别迂腐,此时,出现一个认为,婚姻必须热情的新思想,结合欲望与慎重的概念,并指出人们可以,尽情享受恋爱所带来的刺激感。

同时享受长期关系中,拥有的稳定性,齐克果嘲讽这样的观念,人们把爱情跟婚姻混为一谈,认为自己可以享受,热情如火的性爱关系,同时养育孩子,过着稳定、一成不变的生活。

两者他都尊重,但是当婚姻是在国家与左邻右舍,见证下所结成时,她不相信人们能够两者兼顾,齐克果如此的信仰,源自于自身坎坷的爱情路,他爱上了年轻貌美,心智成熟且才华洋溢的蕾贞娜奥森。

最终取消了结婚的计画,因为他认清一个事实,如果要试着与她生活一辈子,就意味着当初吸引他的种种情愫,终将消失殆尽,无论如何,齐克果都无法忍受,两人之间的不契合,以及困难的选择。

这也促使他在《非此即彼》中爆发性地写出一段经典语录"一旦结婚,你就会后悔,不结婚,你也会后悔""结不结婚;你都会后悔""嘲笑世人的愚蠢,你会后悔""为此而哭,你也会后悔"。

"上吊吧,你会后悔的,不上吊,你也会后悔"上不上吊,你都会后悔""这,各位,就是哲学的精随"他提起"笑"这件事并非巧合,齐克果哲学的关键,就是面对人生当中的惊悚,唯一有效的策略,就是肆无忌惮地大笑回应。

很少有哲学家把幽默看得如此重要,齐克果常被称为存在主义哲学的先驱,因为在他的作品中我们看见,后世存在主义哲学家感兴趣的题材,这些哲学家包括沙特、卡缪,与海德格。

让所有存在主义哲学家,都为之著迷的一本书,即是齐克果在1844年所出版的《忧惧之概念》他在书中强调一个概念,提出丹麦文里"angest"这个词也就是中文里所说的「恐惧」这种状态下。

我们知道自己面临多少抉择,同时,却也知道自己永远对于,如何有智慧地选择一知半解,齐克果写道:"若想理解人生,就得往回看;但想体验人生,却得向前看"。

我们永无止尽的焦虑,代表着人生剧本里或多或少,都包含著不幸福。他写道:"任何一个认真思考过这个问题的人,都会同意我所说""任何人都不可能绝对、彻底地感到,真正且完全的满足"。

"就连只是人生中的半小时也不可能""所有人来到世上时都在哭泣,没有人问过你何时,想诞生在这个世界上,也没有人问你何时想离开""人生是多么的空虚、无意义;我们埋葬一个人,把几铲土倒在他身上"。

"驾著马车,去了又回,并且安慰自己,我们还剩下足够的时间可以活""说实在的,人生也没多长,为何不早点了结就好?"然而,齐克果的心中有一个答案,他也在晚期的著作中强力提倡。

也就是"耶稣基督",齐克果鄙视丹麦教会,所倡导的基督教精神,却爱好从小父亲教导他关于,福音里那些简单的事实,对他来说,基督教的创立,是一个神学上很大的让步,教义简单得一般市井小民,都能理解。

人们必须随时淮备,好为上帝牺牲,放弃世俗所有羁绊,并且像对待自己手足般友爱,所有世人,齐克果并不想将自己对于,基督教的情感理性化,取而代之,他提出一个戏剧性的概念,也就是现在著名的"信心之跃"。

即一个人,不以自己微弱的心智力量,来尝试证明上帝的存在,他会停止使用自己那本身,就有瑕疵的判断能力,直接将上帝当作所有疑难杂症的解答,齐克果写道:"想拥有信仰,就必须抛弃理智并赢得上帝的认同"。

就像马克思的共产主义,齐克果对于人生烦恼的解决方案,远远不比他对于人生所做,微妙且贴切的观察,现在很少人会做出信心的跳跃了,但是齐克果值得我们留意。

他为人生写下的注解,美丽却又带点苦涩,其中充满忧郁气息,当这个世界令我们心灰意冷,需要朋友支持时,他是少数能帮助我们的哲学家之一。

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