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千古文章四大家：韩愈、柳宗元、欧阳修和苏轼。 韩愈和柳宗元是古文运动的倡导者，而欧阳修和苏轼是新古文运动的倡导者，四人被后世归入唐宋八大家。 韩愈，字退之，唐代文学家、哲学家、思想家。 他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，被后人尊为“唐宋八大家”之首，宋代苏轼则称他为“文起八代之衰”，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收集于《昌黎先生集》里。 贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史，后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。 元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”，其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。 晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。 长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。 元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。 他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义，著有《韩昌黎集》等。 韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 柳宗元（773—819），字子厚，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。 其出身于官宦家庭，少有才名，早有大志，早年为考进士，文以辞采华丽为工。 贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字，一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。 永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马，在此期间，写下了著名的《永州八记》（《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）。 元和十年（815）春回京师，又出为柳州刺史(所以称柳柳州)，政绩卓著。 宪宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗，骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。 哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等，其作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集为《柳河东集》。 欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，北宋文学家、史学家，且在政治上负有盛名，也为唐宋八大家之一。 其在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。 “欧公学韩文，而作文全不似韩，此八家中所以独树一帜也。”欧阳修自幼喜爱韩愈文章，后来写作古文也以韩、柳为学习典范，但他并不盲目崇古，对韩、柳古文已露端倪的奇险深奥倾向则弃而不取。 同时，欧阳修对骈体文的艺术成就并不一概否定，对杨亿等人“雄文博学，笔力有馀”也颇为赞赏。 这样，欧阳修在理论上既纠正了柳开、石介的偏颇，又矫正了韩、柳古文的某些缺点，从而为北宋的诗文革新建立了正确的指导思想，也为宋代古文的发展开辟了广阔的前景。 欧阳修幼年丧父，在母亲的教导下读书，仁宗天圣八年（1030），中进士，次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交。 庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修也参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。 庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁县）太守。 至和元年（1054）八月，奉诏人京，与宋祁同修《新唐书》。 嘉韦占二年（1057）二月，主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。 嘉祐五年（1060），拜枢密副使，此后相继任参知政事、刑部尚书等职。 英宗治平二年（1065），上表请求外任，未获批准，此后两三年间，多次请辞，均未获准。 熙宁三年（1070），授检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县），同年，改号“六一居士”。 熙宁四年（1071）六月，以太子少师致仕，居颍州（今属安徽省）。 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士。 嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。 在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪，他每有新作，立刻就会传遍京师。 熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病，王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。 熙宁四年至熙宁七年（1074年）被派往杭州任通判、熙宁七年秋调往密州（山东诸城）任知州、熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月在徐州任知州、元丰二年四月调往湖州任知州，革新除弊，因法便民，颇有政绩。 元丰二年（1079年），苏轼四十三岁，调任湖州知州，上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也不忘加上个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党抓了辫子，说他是“愚弄朝，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜了。 他们在苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。 这年七月二十八日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”。 出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使。 1084年（元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任，由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折，汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。 元祐四年（1089年），苏轼任龙图阁学士知杭州，由于西湖长期没有疏浚，淤塞过半，“崶台平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”，湖水逐渐干涸，湖中长满野草，严重影响了农业生产。 苏轼来杭州的第二年率众疏浚西湖，动用民工20余万，开除葑田，恢复旧观，并在湖水最深处建立三塔（今三潭映月）作为标志。 元祐六年（1091年），他又被召回朝，但不久又因为政见不合，元祐六年八月调往颍州任知州、元祐七年（1092年）二月任扬州知州、元祐八年（1093年）九月任定州知州。 徽宗即位后，苏轼被调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。 |
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