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下面看《论语》的下一段：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”讲的是，子路抢着回答说，一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别国的侵犯，再加之国内又闹饥荒，如果让我去治理，只要三年就可使人们勇敢善战，而且懂得道理。孔子听了微微一笑。孔子又问，冉求你怎么样呢？冉求答到，国土有六七十里或是五六十里见方的国家，如果让我去治理，三年以后就可使百姓饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等待君子来实行了。孔子又问公西赤，你怎么样呢？公西赤答到，我不敢说能做到，而是愿意学习，在朝聘事务中或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服戴着礼帽，做个小小的赞礼人。
从以上回答即可看到三个人的性格和志向。子路是急性子，他抢先发言，说了以上一番话。子路讲的很实在，不但有英雄气魄，而且有大政治家的气魄。但孔子听后微微一笑，这笑中表露了否定的意思。相较之下，冉求说话的态度谦虚多了。他说，我只配治理一个小国，三年之内可使百姓丰衣足食，但礼乐之事，我不行，还得另请高明。公西赤年龄最小，说话也更谦虚。他说，我不敢说自己能干点什么，只敢说自己想学点什么，我想把礼乐学好，做个外交场合的司仪什么的。三人的性格不同，表达也就不同。他们的志向都与治国有关，子路强调的是强兵，冉有强调的是富民，而公西华强调要使民众知礼。但是孔子对他们的志向却都不置可否。这是为什么呢？我们下次再说。
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