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中国，5000年生生不息。
是因为文字吗？不是！
是因为儒释道？不是！
是因为四大发明？不是！
是因为四书五经？不是！
……
是因为中国有最多的农民，他们是世界上人口众多的贵族群体，而不是官吏与精英。
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中国农民很难通过每一个个体来解读，也不能以每一个村或每一个家来解读，而是作为一个整体。仿佛人、家、村、镇、县形成百国之和、华夏之根、民族之魂、文化之源。家国同体方能解读什么是中国农民——5000年来世界上唯一仅存、贫而不贱的群体。 
土地庙、谱牒、村庄、祠堂成为农民的精神殿堂。
中堂是人文教育；
学堂是技能教育；
祠堂是道德教育；
家谱是贵族身份；
土地是贵族摇篮；
亲情是贵族财富；
宗祠是贵族信仰；
祭祖是贵族的血性；
农村是中国护身符。 中国不仅仅是一个国家，更是我们的精神家园。
这个家园，因为有了以农民为主体的精耕细作的滋养，才有厚德载物的伦理道德与文化精神。 舍得、供养、孝道、大义、流水宴、放生、互助、赶集等，是典型的熟人社会引发的乡村生活，后经乡贤乡绅的教导，在宗祠与会馆的演绎下，逐步由富人文化转变成礼义廉耻的平民文化。
▲ 安徽马鞍山市当涂县塘南镇出菩萨
这与西方文化形成巨大差异。西方贵族在城市，而东方贵族在乡村。
相比西方（城市文明）贵族，东方多了贵而不富，僻而知义、贫而有德、俗而守道、契约精神、勤俭节约，最贵的是人口众多，四代同堂。 没有人，就没有文明。
在东方文明中，中国式的贵族精神，是在人们日常生活中体现出的道德伦理与文化精神，不以文凭、学历、财富、权利来界定。 其上：以礼义廉耻与敬祖宗祠；下：家风家规与勤劳朴素；中：落到柴米油盐酱醋茶之间。
我们从乡村的日常生活中细细品味，就能明白贵族离农民有多近，离城市文明人有多远。
 有信仰的人，灵魂中一定信神。没有信仰的人，灵魂中只有钱财与皮囊。
中国所以称礼仪之邦，首先她是文明型国家，文明需要勤劳勇敢，需要传承，以及包容和谐的宗教文化，华夏文明得益于此。
正是因为有了七、八亿温顺又勤奋的中国农民，历经沧桑构建起世界上人口众多贵族群体，才有了东方文明型国家的本钱与底气，才能实现“江山就是人民，人民就是江山”。中国正在掀起一场假贵族运动，如高端病房、贵族学校、贵族小区、涂脂抹粉乡村、田园综合体、豪华版乡村振兴等。
从中国农民的身上，我们可以看到一个民族的特质，一种表象背后的精神，精神背后流露出的贵族品质。
他们也许粗糙，但粗糙中有温度；
他们也许有丑陋，但丑陋中没有卑鄙；
他们也许粗俗，但粗俗中能感受忠厚仁爱；
他们也许愚钝，但愚钝中渗透诚信与大义；
真正的中国人也许非常计较，但计较中并无欺诈，这就是中国式贵族精神的具象化。 
▲ 安徽马鞍山市百峰村村民在计划他们的农场
春种秋收，贵族与农民反复轮回。我们在乡村这片土地上，真的不知道谁是王侯将相之后，谁又是杀猪与钓鱼农民大哥。
贵族需要生长环境，树有多高根有多深。水深则不激，不激有大鱼，贵族精神在这样的环境才能被滋养，周而复始。世界上所有的贵族都有着共同的特点，在平凡的生活状态，安土重迁，善良温和。
他们遇险不惊、遇事不躲、遇财不敛、遇贫不馁、低调平和。世袭贵族家族大约有家谱、信仰、祭祖、血缘、契约、担当这六种标配，只有农民具有其特征。
贵族精神在农民身上又是如何表达呢？这种精神之独存，不可能用西方的文明来衡量，除非你不懂中国，不懂农民、农村、农业。
让我们看看中国最普通农民的标准。
只有在贵族群体才会使用，英国、法国、美国都是如此。家谱主要是预防民族优良基因被混杂，财富在家族中延续，亲情与血缘使贵族与社会绝缘。
放眼整个西方世界对生命三问的哲学问题：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？只有科学家，艺术家，精英人群，贵族才会关注到这个问题。
只有钱钟书，能被称为“哲学家”，因为真正的哲学一定是务虚、不知不觉、不具实用性。
家谱——我是谁？
宗谱——我从哪里来？
祠堂——我到哪里去？
生活在城市的人，他们连爷爷的爷爷也找不到。西方把宗教寄托于神，中国人的宗教寄托于人（祖先），两种不同的信仰造就了不同的文明。
每个农民的家中都有中堂，有天地君亲师、祖宗牌位、儒释道，还挂着毛主席像。农民的思维在天地万物间，也是家国天下的体现。
儒释道与天地人形成中国人的三修价值观——儒家进取，道家隐居，佛家中庸的东方文化。
其特点就是内修人文、外修人际、中接阴阳。具有这种修身齐家治国平天下的环境唯有乡村。 
夏尔·德·塞孔达、伏尔泰、卢棱合称“法兰西启蒙运动三剑客”，他们高度赞誉并羡慕中国的三教合一，使中国长期处于统一与和谐，称之为“自然宗教”。
宗教不干预政治，中国自秦汉以后处理得非常好，而欧州的命运正好相反。
艺，种田也。艺术是贵族身上自发的品质，这种品质不会在土豪与官员中存在，却在贫困与富裕之间永存。
艺字的结构就是一个双手持苗，辛勤劳动。种粮是一种重要的技术，那个年代会种田就是大师。 
▲ 艺字的起源今天，艺术也是一类特殊人群的事，这个人群依然还是在乡村，5000年来未曾改变。 画家、作家、摄影师等文艺工作者，若要找文化与艺术，百分之百要回到乡村，走进乡村崇尚农民生活，乡愁与温度成为永远的艺术。
贵族精神需要漫长岁月，在优越的生活环境才能培养。
农民没学历，不会写论文，不懂英文，收入还低。那么，他们的贵族精神从何而来？ 一亩三分地，老婆孩子热炕头，追求不高，他们不需要奉承与伪装，不需要奴性与当官，也不要评职称与院士。种好田、养好娃、孝顺父母对他们来说是最高学历。
▲ 安徽马鞍山市当涂县塘南镇凤王村祠堂
他们白天不锁门，晚上不见贼，家中有宗谱，门前土地庙，村口有娘娘庙，左青龙右白虎，西北还有祖坟在。
他们生活在一个相对封闭的独立世界。精气神，天地人，儒释道，真善美，有话直说，有屁就放，这大概是中国人的田园生活。
贵族与精神在公务员、商人、市民、农民身上又是怎样表现的呢？
公务员至礼与自律，因为对官与权的追逐，没有了乐，也漠视了耻；商人热衷于竞争与逐利，乐为利，礼为利，耻也为利。
资本与农民的区别在于：银行、企业、公司赚钱归个人所有，村长、书记赚钱归大家所有。
村庄自古都是如此，遇钱不贪、遇财归公，公平公正就是贤、德，也是贵。市民生活在资本与市场经济之中，在陌生社会中少了亲情，在竞争之中失去至礼，在法律法规中少了道德与良知。让道德陪伴知耻，常识左右无知，形成了法律高于道德，真假难辩的城市文明。
农民因为有了一亩三分地，小富即安有至乐，熟人社会要知礼，道德仁慈要知耻，村规民约更自律。
一直有人在说，为什么5000年华夏文明稳定持续？为什么中国是世界上仅存的农耕文明？为什么全世界唯有中国在战争与灾难之后，民族越来越有生命力？为什么中国经历的战争越多，国家越统一？
因为中国农民——这个全世界最大的贵族群体，他们的精神、信仰、文化支撑着炎黄帝国，养育着九州。
我们明白这个道理，才知道什么叫农耕文明，什么叫贵族，什么叫文明。
什么叫“乡村，未来中国奢侈品”。
2023年3月10日 长春飞襄阳
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