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静坐是一种非常传统，历史久远的健身养生方法，它多为各家各派所采纳（运用）。他们（静坐）的方法种类也不尽相同，有的时候你放眼望去，有一种乱花渐欲迷人眼的感觉。因是子是蒋维乔的别称，这个静坐可不是蒋先生的专业，人家的专业专长是近现代的著名的教育家、哲学家，然后才是养生家。他是因为从小体弱多病，然后多年习修静坐，慢慢悟出一些自己的实践的方法和理论。蒋先生他在专业上也非常著名，他曾经写过《中国近300年哲学史》，《新教育学》，包括那个时候他就写了《心理学讲义》很多部著作。但是最为让大家了解他的，最广为流传的，还是他的《因是子静坐法》。这部书当时是在1914年，由商务印书馆出版的，一经出版就非常受欢迎，一版再版，近诸各省，远至南洋，就是国内外都有流传。我在很多年前接触这部书的时候，当时给我的第一感觉，第一印象就是，用现在的话来说，他的三观比较正。这个很难得，因为你不论干什么事情，包括练功也是一样，明理比练功本身更为重要，明理它可以决定你做事情的方向，不至于跑偏。所以今天咱们先来了解一下，当年蒋先生为什么要写这本书。当时呢，他写这部书已经42岁了，他是从17岁开始静坐，总结了20多年的静坐以来自己的经验、体会呀，还有一些理论方面悟出的一些的道理。他说呢，这个静坐的这个方法，在古代又称为内功，多为方士所用，就是求仙问道之士，经常附会一些阴阳、五行、坎离等等，就是让人觉得它非常神秘，神神秘秘的。他说这世间的事物啊，其实本没有什么神秘的，你但凡下了一定的功夫，日积月累，它就会产生一些变化，就会悟出一些道理。之所以你会觉得它神秘，你看他写这部书，上来就开宗明义，就破除这个迷信。他说你之所以会觉得它迷信（神秘）呢，第一点是因为知识所限，用现在的话来说，认知有限，你还没有学到那个知识的层次，好多书你还没有看过。第二呢，就是又不愿意深入研习，又不愿意下工夫去实践，去研究，所以就人人神秘，吾亦神秘。当时呢，他说吾国之风，1914年民国初年，他说当时这个民风啊，甚是浮动，就是很浮躁。一事当前，遇到事儿的时候，多不能体察其理，多为被动盲从，就一叶蔽目，又有始（初）鲜终，就有始无终的，不愿意进入这种深入的研究实践。所以呢，我就写这本书，一是一扫过去的这种神秘怪异之谈，二来呢，介绍一些我这种实践，运用这些生理学，心理学加以阐述。你看，100多年前，这个蒋先生就试图从这种生理心理学角度去阐述这些个练功的体验，还有练功的一些经验等等，很不容易了。你现在来看，用这种公正客观的角度去写这些实践，去写这些经验，已经非常不容易了，你别忘了他是100多年前的一个人呢。所以今天呢，咱也先来明个理，了解一下蒋先生当年写这部书的背景，它可以帮助我们敬终慎始，慢慢有所收获。一本书出来或者是一种方法（流传），人们对它的看法可能是不一样的，有的就有效果，有的可能就没效果，或者是褒贬不一。我们尽量取人家长处，这是100多年前人写的书，他的知识面可能没有我们现在这么宽，这么广，我们要取其精华，为我所用。蒋先生呢，他在这部书中也提到了，他说如果这部书能够帮助人们健身祛病，延年益寿，那他的愿望也就达到了。他在这部书之后，又写了因是子静坐法的续篇，答读者问，卫生实验谈，呼吸养生法等等，我们在后面会陆陆续续的，有机会就给大家介绍一点。
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