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 风俗习惯
三镇系两省三县毗连，复因繁荣后，外籍人多迁居至此，故其风俗习惯，实有特殊者，兹分述之:子女在怀抱时，即央媒订婚，至二十左右始婚嫁，订婚时，男家购备红布或红绸数丈，并其恳帖，女家复予允帖，是为订婚。结婚时，富者购备布料、礼羊、喜酒等装成礼盒，穷者购果品、肉菜等装在竹筐，送至女家，女家购备奁妆(贫富不等)，新娘至新郎家时，随带茶礼(即茶叶糖果)，以敬翁姑，三朝后新郎新娘一同回娘家，并带筵席一桌以上，此行，谓之“三朝于归”。父母之丧，孝子守制，百日不出门遇人须磕头，在此期间，孝子穿白鞋、帽，围以白布条，入殓时，男者(指死者言)寿衣不穿三件，女者(指死者言)寿衣不穿四件，所谓“男不三女不四”，吊客多以香纸为仪礼。正月十五日为灯节，赠送近礼(即送与邻居)，礼物多为元宵。五月初五日为端午节，邻居亲友，以粽子、油馍、糖糕，互相赠送。八月十五日为中秋节，以月饼、石榴、梨子互相赠送。男女未订婚之前，如两方相亲同意后，男家即以金器或银器交与女家，女家即购备茶壶茶碗或布料，用红纸包好送交男家，是为订婚之第一步，然后再定期订婚，此之谓“换标记”。妇人与处女之分，外观最显明表示为头发。待字深闺之女子，无论芳龄达至三十四十，其头上须束成辫，垂于脊梁间。如已嫁之女郎，虽年十二三岁，尚未成人，亦须将发盘起，束为盘头，此一见便晓，无容思索者。迎娶新娘，花轿前打新折竹竿两株作前导，亲友闹房之风甚炽，其最令人发笑者，为以果品一个，如桃杏，或木瓜之类，随时节而转移，逼新郎由新娘左裤口输入，从右裤口取出，名曰“过湖”，其它亦有由此袖口入，他一袖口出，作摸蚤虱之状者。谷则异室，死则同穴，此自古夫妇之道，即续弦或纳宠，有三房或五房，死无不葬入墓穴，此地多数不论生前正室或侧室或续娶有三五房者，能死后与夫同穴者，视娘门势力之消长为衡，仅一陪葬，其余则另葬之。宴会场合，原有于上菜阶段中，加放油纸一张，专备客人拣取蒸饼，包好带回，以享小儿辈者，不加限制，由客自便，此风愈演愈甚，今生活高昂，已有撤免者。喜庆大典，音乐席上，饭食与上宾席上相等，且先食以便奏乐，以宥宾食，如上宾用鱼，乐人亦须有之，否则宾食被乐人发现时，即停止奏乐，以相要胁，且乐人席上格外上白馍七盘，以备乐人带回，不得短少。对欠债不还者，不诉诸官府，招致盲者多人，向欠款家坐催，不动声色，与欠款人同食息，使欠款人讨厌，将款归还后始去，如此为官方息事甚多。月到中秋分外明，普通赏月者盖以月饼枣栗之类为之，此地则炕芝麻薄饼，为赏月之主要礼品，且亲友互送，以致敬意，向所谓男不赏月，女不祭灶，此地则不拘泥此形式也。黄河流域，有祭灶之迷信，所谓：二十三日去，初一五更回，乃祭灶照例为二十三日晚上。此地大有江浙风味，改为二十四日夜晚，咸谓此地天低地厚，故灶君自上天言好事，回宫降吉祥，可减少一日路程也。豫中各县，视老来无子苦黄连，所谓不孝有三，无后为大，故纳妾以求生育者甚多，对拾他人儿女，以作自己后代者认为血统不相干连，均不愿为之。此地则不然，即初婚三二年，自己未生育者，便拾取他人儿女以抚养之，贫户或孤门独户之人，以无家产可争，或族人干预，更喜为之，不亚于己出，惟名之曰皮孩。此地呼汲水之绳曰绠，水桶曰筲，叫人曰唤等颇文雅。处女则顶黑包头，与豫西非至老年者迥异，五、六十岁之老婆，犹穿刺花鞋等风尚，与豫北及晋冀边境习俗同，所谓“老来俏，老来不俏人不要”也。界首位在沙河中游，沙河年患汜水，人民均谓沙河有一龙王爷，如螃蟹然，但较螃蟹大，水要涨时，必先发现此龙王，如能演戏使之观听，其即他去，水即不涨。三十三年秋，沙汜暴涨时，亦曾在河下唱戏多日，以享龙王。
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