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《辅星水法便读歌》又称《八条歌》，是明末清初明师张九仪依据《玉尺经》、《催官篇》等名著，将赖公辅星水法编写成歌诀之水法大成。张九仪师承方夫子，为赖公辅星水法之传人。在江西三僚，凡习堪舆者，要求必须先对《八条歌》内容烂熟于心。 由于《八条歌》的内容较多，本人拟分期编写，希望其对易友学习与研究风水有较大的帮助作用。 第一歌、坤乙土、地母卦、名辅与弼 原文 坤水合局主财富，寡母起家多仓库。 乙癸乾离四龙神，喜逢坤水坤砂顾。 山形卓拨旗旄样，女做将军男帅府。 忽然端拱正如圭，又主科甲不及武。 乱峰低小郡衙职，巡检小官亦堪数。 解释： 1、言“坤水合局主财富，寡母起家多仓库”者。 因坤为阳，故坤水来而立阳向者，为“坤水合局”。 坤卦为地母，因地母主管丁财，而水亦为财。故曰“坤水合局主财富”。 先天八卦以乾为老父，坤为老母。又因《玉尺经》以坤流为寡宿，故坤又为寡母之宿。因此，坤水来者，多为依靠寡母发家而后富起来，并多有财富积累。 2、言“乙癸乾离四龙神，喜逢坤水坤砂顾”者。 因坤纳乙，盖坤水为乙龙之归元辅弼水，而坤砂则是乙龙之催官纳甲砂，故乙龙最喜见坤水来坤砂起。 因乾为天坤为地，盖乾龙遇坤水，是先天四大局之“天地定位”，故乾龙亦最喜见坤水来坤砂起。 因坤先天在坎，而坎又纳癸，盖癸见坤即是后天见先天，故癸龙喜见坤水坤砂。 坤与离皆为阳卦，而离又得坤中爻，故离龙亦喜见坤水坤砂。 以上言“乙乾坎离”四龙神，喜见“坤水来”者，然亦要立阳向方可。喜见“坤砂顾”者，亦要五行得其“生”或“旺”或“奴”方吉。 3、言“山形卓拨旗旄样，女做将军男帅府”者。 山形卓拨旗旄样，是指山体高耸挺拔，体形状如旗旄。 旗旄形之砂出武贵，又因用神高大为力重，故谓之“坤方有旗旄山高耸卓拨者，出武贵可官至将帅”。 《催官篇》曰：“伭峰卓拨旗旄样，定出将军女为将”。 此处所谓“女做将军”者，是指乙离二龙入首而言。因乙纳于坤，坤为老母，离为中女，因坤与离皆为女卦之龙，故出女将军。 谓“男帅府”者，指乾癸二龙神而言。癸纳于坎，坎为中男，乾为老父，因乾与坎皆为男卦之龙，故出男将帅。 4、言“忽然端拱正如圭，又主科甲不及武”者。 所谓“又主科甲”者，只因作用神之山非旗鼓之形，而是文笔、圭笏之形之故。旗鼓之形应武贵，文笔圭笏之形应文贵，故坤方有圭笏形之山作用神而端拱照穴者，主科甲及第出文官。 所谓“科甲不及武”者，只因其山势不够高耸挺拨之故。虽用神之体形秀嫩可爱并端拱照穴有情，但其力量较轻，所以仍然比不上“山形卓拨旗旄样”之山所出的武职之官大。 5、言“乱峰低小郡衙职，巡检小官亦堪数”者。 作为用神之峰峦，当以体势高大为力重，体势低小为力轻；以峰峦端正为尊贵，峰峦零乱低小为卑贱。若作为用神的山体，其体势既低小，而形势又杂乱者，即使龙身富贵，用神得位，其地福力亦轻，由于此非大富贵龙正结之地，故仅能出一些巡检之类的小官而已。非但坤砂如此，其余各宫位之砂亦然。 （未完待续）    |
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