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本章辅星水法理解与运用，皆出自张九仪先师之《地理铅弹子》一书，并非本人所创，其理论与市场上的某种辅星水法有着本质上的区别。现市场上的辅星是要辅武贪巨四吉水来，廉破禄文四凶去水，而赖公之辅星刚好相反，不但要求阳龙立阳向，还要求来去水皆要净阴净阳为吉。因书中论述，有时隐晦和章程杂乱，且古文有些难以理解，看后前后联系不到一块，有时讲了水时掺入山，讲了山时掺入水，此论述其实已泄尽天机，惜世人不明其意，总是死执水法去论局立向，不懂以局辩证取舍为用，实在痛心，遇到一点与理论相矛盾时又不懂去一分为二看问题而金言鼎鼎的而认为张九仪公揭露的天星法为伪术，已愚而不知愚，何以辩证？现实中确有许多与理论相勃的情况产生，此时又该怎样的去立局呢？书中无法尽舒，需在现场中讲解才能明白。 张九仪公在清朝之代，以先覆阴阳二宅之吉凶祸福，再行阴阳二宅之造作，敢先签合同，发后再收酬金之壮举，而成为清朝时代之三大地理明师之一，试问前后几人？后有几者？敢行张九仪公之路？今特在原版的基础上，精简细缉，再加上本人的粗糙理解注释，而让人看后而有心得，不再迷惑而能学以至用是我之愿，愿各位有缘同好，看后不笑本人才学疏浅，盗用先师之作而妄加猜测，断章取义，则我之所为有意义了。 (1)坤水。 坤水合局，主财富。寡母起家多仓库。 《玉尺经》云；坤流为寡宿之星，坤主财富，土为万物之根，又主女人当权持家发富之意。 乙癸乾离四龙神，喜逢坤水坤砂顾。 乾龙遇坤为天地定位，乙又纳于坤，喜逢之者，又辛龙喜巽，丙龙喜艮，壬龙喜离，庚龙喜震，丁龙喜酉，甲癸喜乾坎也（上面所述，实则为纳甲本卦也，本卦龙喜本卦水之意）。癸纳于坎，坤之先天亦全（此即言后天八卦坎卦，坎卦的先天卦为坤，所以癸龙亦喜得坤水坤砂）。乙纳于坤，离（午）得坤之中爻，且为生气，故坎（子）离（午）二龙亦喜坤水坤砂也（此论其实就是言明阳龙来立阳向收阳水的道理）。 形卓拨，旗旄样，女做将军男帅府。 《催官篇》论；玄峰卓拔旗旄样，定出将军女为将，乙为老母，离为中女，此二龙得坤峰，玄峰卓拔旗旄样，主发女将。乾为老父，癸为中男，此二龙得坤峰，玄峰卓拔旗旄样，主发男将（此言坤峰玄峰卓拔旗旄样，必主武贵，要看来龙来定男女所发，女卦来龙主女贵，男卦来龙主男贵，龙山向水要在乾坤坎离四阳卦中取） 然端拱，正如圭，又主因社来及武。 《催官篇》论；一峰端拱正如圭，三甲之向应及弟。《玉尺经》云，“坤母峰高，幸题于幅尾”昔言古道无成，而有终义者也。然《易》云”大哉，乾元，万物资始，坤元，万物资生“。是坤亦以元称，岂定作杨尾人乎？况《催官篇》云”山名地母母亏失”此句以廿四山而言，凡地理西南角不可缺陷。（此段话重重复复说明坤方的重要性，坤为万物之根，人类生存之土壤，此方位不宜缺失，最宜高大秀丽如圭，圭即土形，又宜土星稍弯曲抱穴有情，有此形局之穴气，多为发族之富贵形峦）。 张九仪验例证一；阅桐庐县四土黄，美女铺地，乾亥龙，穴在大武金星下，立壬山丙向（定然乾亥龙是亥多乾少），丙向（人盘丙火），右手坤峰（人盘木）卓拨如圭（大土金形状），高百十余丈（第一等高者，发福至大，此言明要观形势），而吏部尚书讳夔公，是解元，会元，则“至哉，坤元“之经文可凭也（此段言立局形势消砂，丙向人盘属火，右手坤砂属木，木生火，为生砂，且生砂坤峰卓拨高大如土金形，又在坤卦形势得位生山有力而大发富贵，而证明《催官篇》中对坤峰的论述是经得起现实的验证考试和有凭有据的）。 例二；到太湖边，土名姚增西关秦二祖墓，子龙，立壬山丙向（人盘火），甲砂圆净（人盘火），坤峰尖秀（人盘木，特别是尖秀一字最为有力，教你看形势了），予阅之，云，此地乙未年最利。殊知，即顺治乙未会元（能知何年发福，真神仙也，只有张九仪公能有如此本亊，其数在于八卦飞爻篇与现场山水形峦之运用，现在的风水书都把八卦飞爻篇编上去，注释某卦对某年命好，某年命不好，我验证过，准确度不高，但张九仪公所用深感并非时上书中所载那种简单用法，由于本人也无法破解其中奥妙，所以，不加以妄评），探花郎秦公讳铁之祖坟也，但龙局真而寛(一个宽字，言明堂局，堂局也有堂局的形势，学风水者，必须要明白)，迟迟才发(局宽而发迟，局窄而发速，此言形局形势，不是什么水来什么水去，什么分针就可速发的)。 （此几例都引经据点有地址姓名的去验证，坤水坤砂之作用，并无意透露出哪一年发福，真高手也，而张九仪公能在清乾其间能成为三大名师之一，靠的就是此赖布衣的催官理论，而敢未做先签合同，发后再收回报费用，总观历史，前有几人？后又有几者？所以张九仪公的天星地理风水术，是论迷风水龙穴砂水向最全面最实用的风水版本，学风水者不要因为其理简单而誤认为庸术而误前程，，，）。 《催官篇》；“乱峰低小郡衙职，山名地母无亏失，如旗斜倚不端行为严，巡检小官亦英锐(此言坤卦方位不宜缺失，即使没有卓拨高耸之峰峦，有些杂乱低小有情，或成斜旗不端的小山峰，也可出些衙门职士，巡检小官之类的小富贵，相当于时下的公务员，或乡镇级的某单位的负责领导等之类人物)。 此篇言水法，而砂法之峦头亦隐寓其中。如首言“卓拨”是第一等高者，次言”端拱“是中等高者，未言”低小“是下等高者，去论峦头发福之大小轻重分焉，廿四山皆如此推（此论形局中山峰形峦的高大低小等对形局之富贵产生着一定的形响，当然还要根据龙家强弱来共同参巧综合判断才更加准确）。 坤水破局势洋洋，妇女相继为孤孀。 洋洋之水如此应，稍小则止，妇人为孀。《催官篇》论；玄戈洋洋入家宅，高堂红粉悲无亏（此言坤水破局的害处，坤主老母，破局主出孤寡的女人，也即坤水破局，对女人不利）。 . 抱花掀裙山再见，寡妇淫乱不可当。尼姑念佛经十卷，定有山体钵孟样。 《催官篇》论；掀裙抱花砂共位，妇女不洁招淫风，若有圆峰钵孟样，定出尼姑与和尚，《玉尺经》云；木杓钵孟，见坤申而僧尼乞丐。推广之，廿十四山皆如此（此段言坤水破局，在坤方又有如掀裙抱花之形峦，定应妇女不守妇道，淫荡风流，有沾门风，有钵孟木杓之形峦，所出之人定与僧道尼姑乞丐等有关联之人，不单坤峰坤水破局如此，廿四山破局又有此形峦出现皆如此判断）。 若是卯龙见水来，克妻煞犯入悲伤， 龙克水也非，但水不能克龙（此言坤水破局，又见卯龙来见坤水，为八杀水(卯纳震，震山猴，坤申同宫，则坤为龙家八杀，反过来，坤兔，坤之八杀在卯，也应龙水犯八杂)，危害至大，并非龙克水，哪么简单，但更不宜水克龙）。 坤申并朝享福厚，先天后天会一方。 坤之先天在坎，申纳于坎，为后天见先天（此言先天坤卦居后天之坎位，而申纳于坎卦，坎坤同属阳卦，且坤之先天在坎。即坎龙见坤申水朝，哪是阴阳合局，先后天相见，尤如一家骨肉至吉） 若遇未水双朝入，廉贞杀曜两遭殃 未纳于震（庚亥卯未），为坤八杀，且辅星卦坤震为廉贞。《催官篇》论；号戈行龙兼鬼气，少亡孤寡并尼僧。又论；龙神带得四金行，必主寡夭并尼僧（此言坤水破局。又遇未水兼杂坤水而来，为八杀水，辅星水法又为廉贞，至兦，定主少年亡人并孤寡僧道尼姑） 未少坤多遇阳局，每见男人吐血亡。未多坤少遇阴局，女人吐血为夭殇。 《玉尺经》云；坤母妙西掖而未纯。言龙身不可坤未相兼也。水路亦然，自相克制不吉（此段言坤之八杀在卯，而卯纳于震庚亥卯未，所以，龙身水路都不宜坤未相兼，为八杀加廉贞，如相兼，未少坤多，多立阳局，则每见男人犯血疾亡。未多坤少，多立阴局，多见女人犯血疾亡，且震坤木土相克制不吉。 书中例一；在后第一冢化淳祖也，稍前近左其父冢也。父冢前两冢伊兄弟冢也。得坤九未一，遂男女犯血症也。 余癸亥阅顺天府武青县王庆坨，明怀宗时，秉笔太监曹化淳祖地。河水从西南方来，分开两股，至东北合口，转向东南曲折而去，中间地长五里，宽三里，其茔即迁西南解上（此局为平洋局，应为稍高的地方）。坐一深潭，丙山壬向(阳向)。乱冢百余，其中唯收坤三(贪)申七(武)者，应乙酉举人，知县而此。收坤七(贪)申三(武)者，应化淳腰玉富数百万。其兄弟附葬穴前之坟，见坤九一未(破局了)，遂多男人吐血夭亡，水从脑后来(注意，要看准水之形势)，立冢顶视之如此（此例为平洋局，跟山区平岗之地看法不同，平洋重水，山区重山。平洋以水为主。此局丙山壬向，壬属阳，坤申亦属阳，坤为贪狼生气，申为巨门，未为文曲。收坤三申七者，贪少巨多，所以只发知县。而收坤七申三者，贪多巨少，而发秉笔太监且腰玉百万，以证明坤山坤水之用。而收坤九未一者，未水破局了，坤未论辅星互为廉贞主吐血，未坤同到为八杀，未少坤多遇阳局，每见男人吐血亡，足证赖公催官篇所言不假也）。 总结；《焦仁山传本》，坤水合局主富，或寡妇起家，乙离（阴局）龙见此水朝来，有山卓拨，如旗旄样，主女为将，乾癸（阳局）来龙，男主将军。若得一峰端正如圭，主三甲及弟，如不端正，出巡检小官，乱峰低小，主郡衙之职，破局出寡妇，若水特朝，流入，妇女相继孤孀。卯龙（八杀）见之难为妻（木克土），其方有掀裙舞蹈抱花山，出寡妇淫乱，有钵孟山，了僧道尼姑。坤未水不能同来，互为廉贞，主男女吐血，主兦。 （2）乙水 原来乙水可催官，葬着坤龙实不难，利名显达多生女，壬龙落脉贵一班。 壬先天纳于乾，见乙水为天地定位，后天离纳壬，见乙为贪狼生气，都发阳龙阳局阳水所以吉利。 乙辰双朝多继产，赘得妻财满心欢。 乙辰双朝，同阳局，互为武曲，合局吉利。又坤纳乙，辰纳坎，坤之先天在于坎，而先后天同相见吉。 破局主招手足疾，螟蛉继入赘如亲男。若与卯水混流入，定然克妻三五翻，时或乙辰交路至，抱忿自缢投河滩。 乙司手足，又司喉舌，乙卯混流入，互为廉贞，主手足疾病。若卯龙来见乙辰并朝，为破军廉贞，主有投江自缢之患。 总结；乙水合局，利名显达，但多生女，因乙纳于坤，同属坤卦，坤龙见此水来可催官为纳甲催官水，壬龙见之为贪狼生气，主贵发甲。破局，主手足之疾，多女少男，螟蚙招赘。 |
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