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东逝的江水流过了天门山，流过了李白，也流过了此地彼时的另一位悲剧英雄。天门中断楚江开。天门恒开，李白顺江过了天门山，而那位悲剧英雄，却止步于近在咫尺的天门山。且说李白望了“飞流直下三千尺”的庐山瀑布之后，继续顺江而下，来到了天门山。船到天门山，侧耳聆听，就能听到相隔百里的阵阵厮杀，从公元前202年传来。听得出战马疲惫，26位骑兵盔甲不整，满脸血污泥土，显然经过厮杀混战和长途奔袭。为首的将军手握长枪，身材魁梧，头盔红缨如血色红花，宛若天上飘落的一朵红霞，专为缀饰头盔下那双刚毅且沧桑的眼神。战马跃过一片芦苇，将军一勒缰绳，胯下乌骓马双脚腾空，一声长长嘶鸣，让夕阳的最后一线光芒，也应声跌落西山之巅。将军跃下战马，立于血色黄昏的磅礴背景中，陪着寒冬的冷风，像江东的大山一样，苍茫地沉默了一瞬。乌江亭知道，这位将军是穷途末路的英雄，是曾经力拔山兮气盖世的西楚霸王项羽。垓下之战失利后，四面楚歌的项羽就被韩信的队伍一直追到了乌江边，突围所带的800多名骑兵也只剩26位。此时，只要项羽登上小船，霸王就可以经乌江渡长江到江东，而且江东（即长江下游江南区域）的沃土也足以让项羽有一片称王之地。但是，项羽只是拔出了宝剑，仰天长啸，对劝言渡江的乌江亭长说出了性情中人的悲怆留言：江东子弟8000人跟着我一起出来打天下，现无一生还，我已无颜见江东父老，还渡江干什么？当然，作为悲剧英雄，项羽更留下垓下被围时的慷慨悲歌：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！经过天门山的李白，该是没有前往乌江聆听如此悲歌的。天门山位于今天安徽省马鞍山市当涂县西南的长江两岸，江北的叫西梁山，江南的叫东梁山（古代也称博望山），两山隔江对峙，形如天门，故称天门山。当涂大家可能不熟悉，但蒙学经典《千字文》该是妇孺皆知，其作者就是当涂才子、南朝的周兴嗣。再说一首耳熟能详的词，“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”这是宋代李子仪被贬到太平洲时写的《卜算子·我住长江头》，也是目睹当涂这一段长江所作。年轻的李白自然也不知道，他最终会长眠于当涂的青山。此时的李白大约25岁，满怀憧憬的他，更多的是对未来之望，对天地之望，对风景之望。前脚上山刚《望庐山瀑布》，这会儿，后脚游江又《望天门山》。李白没有忘记此行的目的是金陵，他要到那里拜谒当地官员，以求得向朝廷举荐的机会。此刻，在他眼中，天门山从楚江中开，孤帆打日边而来，或许都像在表达一个命题作文的中心思想——四句最令人难忘的是每一句句末的动词，即“开、回、出、来”，音节短促有力，瞬间把读者拉上船头，身临其境，一览江面壮景。“开”接着“回”，“出”而后“来”，碧水青山、孤帆红日，四个物象因四个动词融为一体，动作连贯，气势相承，雄阔壮美。其二是画面感简约大气，天然一副丹青国画。物不多，色不杂，天地之物只两岸青山夹一江碧水，一轮红日送一片孤帆。在诗、在画，人都是隐去的，都是天地间的渺小，又都是不言而喻的主体存在。人之存在，在于诗人眼中的一山一水，在于精神投射于山水之间的气势。气势雄阔，为此诗其三之美。首句天门中断，为楚江开门，为读者开门，也为诗开门。碧水东流至此回，是两山夹峙赋予了碧水回转的力量，未写波涛，已见汹涌，是水的气势，也是诗的力道。一“开”一“回”，如果说前两句是开天辟地，那么后两句就是闲庭信步了。孤帆一片，红日一轮，更见天地宏阔。一“出”、一“来”，似乎可听到李白的画外之音——
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